อัลกุรอานบรรยายโดยฮาฟส์ตามอำนาจของอาซิม พร้อมด้วยฮาดาร์ ด้วยเสียงของผู้อ่านยัสเซอร์ ซาลามา
ความหมายของการอ่าน Hadr
การท่อง Hadr คือการอ่านอย่างรวดเร็วโดยคำนึงถึงกฎของ Tajweed มันเป็นหนึ่งในสามระดับของการท่องและ Hadr ถือว่าดีที่สุด มันแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากการอ่านการสอบสวนเช่นเดียวกับเมื่ออิบนุมูญาฮิดถูกถาม , “ใครคือคนที่สามารถอ่านได้มากที่สุด” เขากล่าวว่า ใครก็ตามที่สอบสวนฮาดัร และใครก็ตามที่บอกว่าดีที่สุดก็คือการสอบสวนด้วยการไตร่ตรอง แม้ว่าจะอ่านเพียงเล็กน้อยก็ตาม เพราะจุดประสงค์ของอัลกุรอานคือเพื่อทำความเข้าใจและปฏิบัติตามนั้น และการท่องจำและการท่องจำของอัลกุรอานนั้นเป็นเพียงการ หมายความว่า ทุกระดับจะได้รับอนุญาต และแต่ละระดับมีสถานะ: การสอบสวนเพื่อการสอน, Hadr สำหรับการศึกษาและการเรียกคืน และการหมุนเวียน เพื่อทำความเข้าใจและไตร่ตรอง
มันถูกกล่าวถึงในหนังสือการทบทวนสิบครั้งโดยอิบนุ อัล-จาซารี ซึ่งเขากล่าวว่า: “การท่องฮะดาร์นั้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มจำนวนครั้งและได้รับบุญและรางวัลจากการอ่านอัลกุรอานบ่อยครั้ง ในนั้น พึงระวังอย่าตัดสระ เสียเสียงฆานนา พลาดสระส่วนใหญ่ และละเลยจนอ่านไม่ถูกและอธิบายไม่ได้” บทสวดคือ ระดับที่สี่: ชื่อของมันคือเตาดีร์และเป็นความเร็วปานกลางระหว่างทาร์ตีลและฮะบะดริ อิหม่าม อิบนุ อัล-ญาซารีกล่าวในหนังสือของเขาเรื่อง The Ten Recitations ว่า “หนังสือของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจนั้นอ่านพร้อมกับตะกีกีก พร้อมด้วยฮาดร์ และด้วย ตะวารีซึ่งเป็นตัวกลางระหว่างทั้งสองกรณี ท่องอย่างไพเราะด้วยท่วงทำนองและเสียงภาษาอาหรับ และปรับปรุงการออกเสียงและเสียงตามความสามารถ”
เป็นที่น่าสังเกตว่าการอ่าน Hadr เป็นหลักคำสอนและวิธีการอ่านและท่องผู้อ่านที่มีชื่อเสียงหลายคนเช่น Ibn Kathir, Abu Jaafar, Abu Amr, Ya'qub, Qalun, Al-Asbahani, Al-Wali บนอำนาจของ Hafs และอื่น ๆ แต่ต้องระมัดระวังในการอ่านอัลกุรอานด้วยการหลีกเลี่ยงการอ่านมากเกินไป จำกัดไว้เฉพาะจุดที่อ่านไม่ถึงที่ถูกต้องหรืออ่านเกินขอบเขตการอ่าน