Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

ACHAL KUMAR NASKAR

Bevat advertensies

Meer oor hierdie app

TUSSEN die waardevolle leerstellings wat in die groot Hindoe-gedig van die Mahabharata gevind word, is daar niemand so skaars en kosbaar soos hierdie, "The Lord's Song." Aangesien dit uit die goddelike lippe van Shri Krishna op die veld van die stryd geval het, en die surgende emosies van Sy dissipel en vriend, hoeveel ontsteld harte dit stil en versterk het, hoeveel vermoeide siele dit tot sy voete gelei het. Dit is bedoel om die aspirant op te hef van die laer vlakke van afstanddoening waar voorwerpe verwerp word, na die hoër hoogtes waar begeertes dood is en waar die Yogi in kalm en onophoudelike oorweging woon, terwyl sy liggaam en verstand aktief in diens is om die pligte te verrig wat tot sy lot in die lewe val. Dat die geestelike mens nie 'n voorwaarde moet wees nie, kan daardie unie met die Goddelike Lewe bereik word en onderhou word binne die wêreldse sake, dat die belemmeringe vir daardie vakbond nie buite ons geleë is nie, maar binne ons - dit is die sentrale les van die BHAGAVAD gita.

Dit is 'n Skrif van Joga: nou is joga letterlik unie, en dit beteken harmonie met die goddelike wet, die steeds een met die goddelike lewe, deur die subduale van alle uiterlike energieë. Om dit te bereik, moet balans verkry word, ewewig, sodat die self, wat by die SELF betrokke is, nie geraak word deur plesier of pyn, begeerte of afkeer nie, of enige van die "pare teenoorgesteldes" tussen watter onopgeleide selle agteruit swaai en voorspelers. Moderering is dus die sleutel van die GITA en die harmonisering van al die bestanddele van die mens totdat hulle vibreer in perfekte afstemming met die Een, die Opperste Self. Dit is die doel wat die dissipel voor hom moet stel. Hy moet leer dat hy nie aangetrek word deur die aantreklike aantrekkingskrag of afstoot nie, maar moet beide as manifestasies van die een Here beskou, sodat hulle lesse vir sy leiding kan wees, nie vir sy slawerny nie. Te midde van onrus moet hy in die Here van Vrede rus, elke plig ten volle verrig, nie omdat hy die uitslae van sy dade soek nie, maar omdat dit sy plig is om hulle te verrig. Sy hart is 'n altaar; lief vir sy Here, die vlam wat daarop brand; al sy dade, fisies en verstandelik, is opofferings op die altaar aangebied; En een keer aangebied, hy het geen verdere kommer met hulle nie. Hulle klim op na die Lotusvoete van Ishvara, en verander deur die vuur, hulle behou geen bindende krag op die Siel nie.

Asof die les meer indrukwekkend is, is dit op 'n veld van geveg gegee. Arjuna, die vegter-prins, moes sy broer se titel regverdig, om 'n weermag te vernietig wat die land verdruk het; Dit was sy plig om as prins te dien as vegter om te veg vir die bevryding van sy volk en om orde en vrede te herstel. Om die wedstryd meer bitter te maak, het geliefde kamerade en vriende aan albei kante gestaan, sy hart met persoonlike angs geswaai en 'n konflik van pligte sowel as fisiese twis gemaak. Kon hy diegene aan wie hy liefde en plig verskuldig het, doodmaak en vertrap op bande van geslag? Om familiebande te breek was 'n sonde; Om die mense in wreed slawerny te verlaat, was 'n sonde; Waar was die regte pad? Justisie moet gedoen word, anders sal die wet buite rekening gelaat word. maar hoe doodmaak sonder sonde? Die antwoord is die las van die boek: Het geen persoonlike belangstelling in die geval nie; die plig wat deur die posisie in die lewe opgelê word, uit te voer; besef dat Ishvara, dadelik die Here en die wet, die Doper is, en werk die magtige evolusie uit wat in saligheid en vrede eindig; deur toewyding met Hom geïdentifiseer word, en dan diens doen as plig, sonder passie of begeerte, sonder woede of haat; so aktiwiteit smelt geen bande nie, joga word bereik, en die siel is vry.

Wat's nuut

Minor bugs fixed.