القرآن الكريم بالصوت

Holy Quran Apps

Утрымлівае аб'явы

Пра гэту праграму

Рыторыка і Прамоўніцкаму заяву. І эфект Карана пераважны ва ўмацаванні і развіцці арабскай мовы і літаратуры і навук марфалагічных і граматычных, а таксама распрацоўках і стандартызацыі і ўсталёўваць будаўнічыя блокі падмурка правілаў арабскай мовы, як гэта спасылка базавай асновы для кожнага Aftahalh арабскай мовы Ksebojh тэгу Абу аль-Асвад ад-Ду'ал і Халіл бін Ахмед Faraaheedi і іншых, які заснаваны на ўсе ўклады Alaftahalh лінгвістаў развіццё арабскай мовы, як пры старажытнай або сучаснай эпосе літаратура дыяспары ў сучаснай эпосе, пачынаючы Ahmed Shawky Рашыда Саліма Хури і Халіль Джебран і іншыя, якія мелі значную ролю ў спробе адрадзіць арабскае спадчына аплаты мовы ў сучаснай эпосе.

Дзякуй уніфікаваць арабскую мову адкрыцьця Карана, дзе ён не быў аднародным да гэтай эпохі, хоць гэта было з багатым і гнуткім, што Каран сышоў і аспрэчаны народ, яго заяву, і даў паток арабскай мовы добрых ліцейных і свежасць рыфмы і рыторыку і заяву аб няздольнасці яго Blghae арабы аб'ядналі Святы Каран на арабскай мове стандартызаваны цалкам і выратаваць іх ад знікнення і гібелі, як гэта адбылося з многімі іншымі семіцкіх моў, які стаў мовы састарэлі і перасталі існаваць з часам або мовы, ужо даўно слабасць і заняпад, і, такім чынам, няздольнасць справіцца з зменамі і узаемадзеянняў, вызначаных цывілізацыі і народы свету прыняць Юм і сучасная.

Каран змяшчае аб'яву Сурат ў Makiya, грамадзянскага, у залежнасці ад месца і часу раскрыцця яго. Мусульмане вераць, што Каран не раскрываюцца Богам на вуснах у цара Габрыэля Прарок Мухамед амаль года, ва ўзросце пасля сарака прарока Мухамеда, і да яго смерці ў AH / AD дасягнулі. Мусульмане таксама вераць, што Каран захаваны старанна, на руках таварышаў, пасля адкрыцьця прарока Мухамеда і запомніць і чытаць яго кампаньён, і што яго вершы і арбітры Шарніры, якія закранаюць усе пакаленні ва ўсіх стагоддзях, і ўключае ў сябе ўсе падзеі і ахутвае ўсе выпадкі.

Пасля смерці калекцыі Прарок Мухамад Каран ў Каране і парадак першага халіфа Абу Бакр, згодна з прапановай Companion Амар бін аль-Хатаба. Пасля смерці другога халіфа Амара ібн аль-Хатаба, версія была зарэзерваваная для маці верніка Хафса дзяўчыны ўзросту, пакуль ён не ўбачыў, трэці халіф Усман ібн Аффан розных мусульман у паказаньнях розных дыялектаў, ён папрасіў Хасф, каб дазволіць яму выкарыстаць Каран, які ў яго распараджэнні і пісьмовым дыялекце Кураиша быць стандартным дыялектам, і ён загадаў Асман скапіяваць некалькі асобнікаў Карана, каб аб'яднаць чытанне, і загадаў пакараць смерцю, што інакш у Каране, і замовіў гэтыя копіі размеркаваных па рэгіёнах і захаваць копію для сябе. Гэтыя копіі ў цяперашні час вядома, што ў Асманскай Мусхаф. Такім чынам, большасць навукоўцаў пацвярджае, што бягучыя версіі Карана ўтрымліваюць той жа скапіяваная з арыгінальнай версіяй, сабранай Абу Бакр тэксту.

Мусульмане вераць, што Каран з'яўляецца цудам Прарока Мухамада да сьветам, і вершы складаных светаў, якія прыходзяць у натуральнай форме або Сурат, як ён, так як яны бачаць доказы яго прароцтва, і кульмінацыю серыі боскіх паведамленняў, якія пачаліся, паводле вучэння мусульман, з Адамам газетамі праз газету Абрагама, і закон Майсея, і Sbor Давід , да Евангелля Езуса.