Halal Haram e-Money Syariah
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Esta aplicación de Android es una explicación del dinero electrónico Halal Haram en las escalas de la ley Sharia contemporánea por Ahmad Sarwat, Lc., MA. En formato PDF.
Dinero electrónico Halal Haram en la balanza de la ley islámica contemporánea
El dinero electrónico a menudo también se denomina dinero electrónico, abreviatura de dinero electrónico. A veces también se le llama dinero digital, porque su forma ya no es en forma de hojas de papel impresas, sino en forma de datos digitales en un sistema informático.
El dinero electrónico también suele denominarse efectivo electrónico, dinero digital, efectivo digital, moneda electrónica o moneda digital.
En la actualidad su uso está cada vez más extendido, no solo por estilo, sino también por el factor practicidad así como por el factor seguridad.
Sin embargo, hay un factor más por el que el uso del dinero electrónico se ha convertido en una especie de tendencia, a saber, porque hay muchos descuentos atractivos ofrecidos por quienes los emiten. Muchos puestos, tiendas, puntos de venta, mercados, incluso comedores de comida están dispuestos a que se les pague con dinero electrónico y ofrecen descuentos que interesan a todos. Algunos son del 10%, 15%, 20% 30% e incluso hasta el 50%.
Si paga en efectivo o en efectivo, no obtendrá ningún descuento. Mientras tanto, pagando con dinero electrónico, el descuento es muy tentador y rentable.
Pero detrás de todo eso, parece que algunas partes cuestionaron el estatus halal de los descuentos. Si miramos más profundamente, parece que los descuentos a través de cashback se asumen como una forma de usura que está prohibida. ¿Qué significa eso y si esa suposición es correcta? Este libro fue escrito para explicarlo todo.
Este libro no quiere refutar ni criticar la fatwa de que está prohibido el reembolso de dinero en efectivo. Sin embargo, me gustaría invitar a los lectores a ver un discurso más amplio, una comprensión más completa y una perspectiva que cubra todas las partes de muamalah fiqh.
Al menos quiero explicar que aunque hay una fatwa que lo prohíbe, no olviden que hay otras fatwas que pueden no estar en línea. Esta diversidad de fatwas no puede ser considerada como resistencia o desafío, que luego debe ser considerada como un enemigo.
Los verdaderos eruditos del pasado nos han enseñado la realidad de las diferencias de puntos de vista entre ellos. Las diferencias son naturales y, de hecho, inevitables, incluso si ocurren entre profesores y alumnos.
Cuántos puntos de vista del Imam Abu Hanifah no fueron aceptados por sus dos estudiantes, Abu Yusuf y Muhammad. La opinión del Imam Asy-Syafi'ie en muchos asuntos a menudo tiene que chocar con las opiniones de su maestro, Al-Imam Malik. Y cuando el Imam Ahmad más tarde se convirtió en un importante erudito, a menudo no estaba de acuerdo con las opiniones de su maestro, Al-Imam Asy-Syafi'ie.
Por lo tanto, este libro está posicionado como debe estar en la jurisprudencia comparada de las escuelas, es decir, proporciona datos sobre diferentes fatuas. No para ser usado como material para disputas, sino para ser usado como material para conocerse y entenderse unos a otros.
Con suerte, el contenido material de esta aplicación puede ser útil para la autointrospección y una mejor mejora en la vida cotidiana.
Por favor dénos sus comentarios y aportes para el desarrollo de esta aplicación, otorgue una calificación de 5 estrellas para alentarnos a desarrollar otras aplicaciones útiles.
Feliz lectura.
Descargo de responsabilidad :
Todo el contenido de esta aplicación no es nuestra marca registrada. Solo obtenemos contenido de motores de búsqueda y sitios web. Los derechos de autor de todo el contenido de esta aplicación pertenecen en su totalidad al creador en cuestión. Nuestro objetivo es compartir conocimientos y facilitar el aprendizaje de los lectores con esta aplicación, por lo que no hay función de descarga en esta aplicación. Si usted es el propietario de los derechos de autor de los archivos de contenido incluidos en esta aplicación y no le gusta que se muestre su contenido, comuníquese con nosotros a través del desarrollador de correo electrónico e infórmenos sobre su estado de propiedad del contenido.
Dinero electrónico Halal Haram en la balanza de la ley islámica contemporánea
El dinero electrónico a menudo también se denomina dinero electrónico, abreviatura de dinero electrónico. A veces también se le llama dinero digital, porque su forma ya no es en forma de hojas de papel impresas, sino en forma de datos digitales en un sistema informático.
El dinero electrónico también suele denominarse efectivo electrónico, dinero digital, efectivo digital, moneda electrónica o moneda digital.
En la actualidad su uso está cada vez más extendido, no solo por estilo, sino también por el factor practicidad así como por el factor seguridad.
Sin embargo, hay un factor más por el que el uso del dinero electrónico se ha convertido en una especie de tendencia, a saber, porque hay muchos descuentos atractivos ofrecidos por quienes los emiten. Muchos puestos, tiendas, puntos de venta, mercados, incluso comedores de comida están dispuestos a que se les pague con dinero electrónico y ofrecen descuentos que interesan a todos. Algunos son del 10%, 15%, 20% 30% e incluso hasta el 50%.
Si paga en efectivo o en efectivo, no obtendrá ningún descuento. Mientras tanto, pagando con dinero electrónico, el descuento es muy tentador y rentable.
Pero detrás de todo eso, parece que algunas partes cuestionaron el estatus halal de los descuentos. Si miramos más profundamente, parece que los descuentos a través de cashback se asumen como una forma de usura que está prohibida. ¿Qué significa eso y si esa suposición es correcta? Este libro fue escrito para explicarlo todo.
Este libro no quiere refutar ni criticar la fatwa de que está prohibido el reembolso de dinero en efectivo. Sin embargo, me gustaría invitar a los lectores a ver un discurso más amplio, una comprensión más completa y una perspectiva que cubra todas las partes de muamalah fiqh.
Al menos quiero explicar que aunque hay una fatwa que lo prohíbe, no olviden que hay otras fatwas que pueden no estar en línea. Esta diversidad de fatwas no puede ser considerada como resistencia o desafío, que luego debe ser considerada como un enemigo.
Los verdaderos eruditos del pasado nos han enseñado la realidad de las diferencias de puntos de vista entre ellos. Las diferencias son naturales y, de hecho, inevitables, incluso si ocurren entre profesores y alumnos.
Cuántos puntos de vista del Imam Abu Hanifah no fueron aceptados por sus dos estudiantes, Abu Yusuf y Muhammad. La opinión del Imam Asy-Syafi'ie en muchos asuntos a menudo tiene que chocar con las opiniones de su maestro, Al-Imam Malik. Y cuando el Imam Ahmad más tarde se convirtió en un importante erudito, a menudo no estaba de acuerdo con las opiniones de su maestro, Al-Imam Asy-Syafi'ie.
Por lo tanto, este libro está posicionado como debe estar en la jurisprudencia comparada de las escuelas, es decir, proporciona datos sobre diferentes fatuas. No para ser usado como material para disputas, sino para ser usado como material para conocerse y entenderse unos a otros.
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