মাযহাব ও তাকলীদ

Markazul Quran (মারকাযুল কুরআন)

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Los humanos tenemos muchos instintos innatos. Naturalmente, la gente puede entenderlo. No hay necesidad de un hadiz coránico o cualquier otra evidencia documental para explicarlo. Como comer con hambre, beber con sed, buscar atención médica en caso de enfermedad. ¿Por qué comer si tienes hambre? ¿Por qué tienes que beber con sed? ¿Por qué tienes que buscar ayuda médica? No se requieren pruebas documentales diferentes para explicar esto. Éstos son la naturaleza humana. La gente entiende por naturaleza. Por el contrario, si uno de ellos busca pruebas, la gente se reirá de él.

Nuevamente, hay algunas cosas que no son innatas. No se entiende por naturaleza, pero requiere pruebas documentales diferentes. Por ejemplo, ¿recitarán los muqtadis Surah Fatiha en la oración? ¿Levantará la mano en oración que no sea el tiempo de Tahrima? Etc. No hay forma de entenderlos por naturaleza. Estos deben entenderse con la evidencia del Corán y el Hadith. La obediencia a las madhabs, la práctica de taqlid, el desarrollo de madhabs y taqlids, etc. también son cuestiones de la naturaleza, no de evidencia documental. La gente busca ayuda médica por enfermedad. Es natural, del mismo modo que la gente se refugie en una persona sabia para conocer el masala-masayel religioso. También es innato.

Algunas personas piensan que seguir el madhab o taqleed es una cuestión de documentar el Qur'an y el Hadith como la recitación de Surah Fatiha por los Muqtadis o Rafi Yadain. El Corán no se puede entender sin la evidencia de Hadith. Así que al principio estaba ocupado buscando documentos y pruebas. Ese no es el caso. Es por eso que se ve que la gente de aquellos que no siguen el Madhab o dicen seguir el Taqlid también se refugian en sus eruditos. No hay otra manera. Por supuesto, hay innumerables documentos de madhabs y taqlids en el Qur'an y Hadith. Este tema se ha destacado con un pequeño detalle en el presente folleto. Espero que el folleto sea útil para resolver las dudas de este tema, si Dios quiere.

Soy muy afortunado de haber visto el libro de Hazrat Maulana Muhammad Abdul Malek Sahib Damat Barakatuhum, el respetado Aminut Talim de Markazud Dawah Al-Islamia Dhaka, uno de los principales juristas y eruditos del hadiz en el mundo musulmán. No estoy en condiciones de encontrar tiempo para este gran hombre y apartarme de él. Tuve el privilegio absoluto de estar con él durante algún tiempo como estudiante, pero no pude ser su alumno. Incluso entonces le dio tiempo a Adham. Este es uno de los grandes logros de Adham.

También escribió una introducción por simpatía por Adham y eligió el nombre del folleto. Estoy sin palabras, ¿cómo puedo agradecer a Allah y expresar mi gratitud al Señor? Que Allah te dé una buena recompensa en este mundo y en el Más Allá, Amén.

No sé si mi folleto ha alcanzado ese nivel de alto nivel para pasar un texto al Señor. Sin embargo, después de ver al señor, puedo decirle al lector que no hay nada de malo en ello, Insha-Allah.

Hazrat Maulana Mutiur Rahman Sahib, el autor del respetado Ustad 'These Hadiths No-1' de Markazud Dawah Al-Islamia Dhaka también ha corregido su error lingüístico tanto como ha sido posible mirando el libro de principio a fin. Él es mi gran Muhsin Murabbi y Mukhlis Ustad. Muchas gracias a él desde el fondo de mi corazón. Que Allah recompense a los dos maestros de acuerdo con Su dignidad. Amén.

Casi todos los títulos discutidos en el folleto son fórmulas. De modo que se pidió al lector que leyera todo el folleto. De lo contrario, es posible que la estructura completa del tema no se destaque, pero en algunos casos existe el riesgo de que el lector lo malinterprete. Que Allah nos proteja.

Además, luego de la lectura del folleto, si existen dudas, dudas, ambigüedades o sugerencias sobre el tema relevante, se solicita informar al autor. Allah dará una buena recompensa.
Finalmente, que Allah acepte el folleto y nos conceda una larga vida religiosa con Sihat y Afiyat.

Solicitante
Imdadul Haque
27 de Ramadán, 1441 AH
Chauddagram, Comilla

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