Kaidah Tafsir By Ahmad Sarwat

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Esta aplicación de Android es una explicación del propósito de las reglas de interpretación de Ahmad Sarwat, Lc. MAMÁ. En formato PDF.

Profe. Dr. H. M. Quraish Shihab señaló las debilidades de la enseñanza de la interpretación en la actualidad, incluido que el método de enseñanza hasta ahora solo ha llevado a los estudiantes a dominar los productos de la interpretación en lugar de su conocimiento.

Incluso entonces, se limita al libro de interpretación elegido, y nuevamente se limita al material de los versos seleccionados en el programa de estudios. Aunque los versos estudiados cada semestre no superan los 40 versos. Así, un estudiante durante la universidad solo aprende aproximadamente el 10% de los versículos del Corán. Incluso entonces, no es seguro que los estudiantes puedan digerirlo adecuadamente.

Por lo tanto, Quraish Shihab invita a los interesados ​​en el estudio del Corán en las instituciones educativas (internados islámicos y colegios religiosos) a revisar el énfasis en la enseñanza del Corán, es decir, haciendo hincapié en las Reglas de Interpretación.

Al dominar las Reglas de Tafsir, un entusiasta del estudio del Corán recibirá orientación a través de estas Reglas cuando las encuentre en versículos similares aunque no se estudien en clase.

Todavía hay muchos interesados ​​en el estudio del Corán que no entienden bien lo que significan las Reglas de Tafsir, porque los libros sobre este tema todavía son bastante raros, especialmente los que están en indonesio.

Lo que Qurash Shihab presentó es ciertamente lógico por un lado, pero también tiene debilidades por el otro. Quizás esta idea se deriva de la baja cantidad de versos de Al-Quran que se enseñan a los estudiantes, debido a la cantidad limitada de créditos y la cantidad de semestres.

Así lo sintió también el autor cuando terminó su licenciatura en LIPIA. El plan de estudios para los cursos de Tafsir solo se detiene hasta el 8 de julio de acuerdo con la cantidad de semestres que también tienen solo 8. Esto significa que todavía quedan 22 juz menos para poder completar la exégesis de Al-Quran, todos los cuales suman 30 juz.

Sin embargo, este número ya es muy significativo en comparación con no enseñar nada en absoluto, por ejemplo, ser reemplazado por solo enseñar las Reglas de interpretación. En opinión del autor, de hecho, el conocimiento de los estudiantes estará más alejado del estudio de la ciencia de la interpretación.


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