اناشيد عبدالعظيم عزالدين

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El patrimonio del pueblo es la memoria viva de sus sucesivas generaciones y su conservación es una responsabilidad pública y compartida que recae sobre los hombros de todos los hijos de la nación.
El canto religioso en nuestra sociedad es de gran importancia, ya que es sinónimo de orientación y la vía de escape más amplia para expresar lo que enfurecen las almas, y el alimento espiritual que sana el pecho y refina la moral.
El patrimonio oral, como las canciones religiosas y el muwashahat, es el tipo de patrimonio más vulnerable al abandono y la extinción si no se documenta y se conserva por temor a que se extinga o quede sepultado en el olvido.
El canto religioso es un arte de rap que trata temas que tienen un carácter religioso, como el amor divino, la alabanza del Mensajero o la unidad y el reino supremo, y aquellos con voces hermosas lo abordan.
El muwashshah yemení es la referencia para la mayoría, si no todos, los muwashshah árabes.
No encontramos muwashshah en el mundo árabe excepto que tiene un hilo que se cruza con el muwashshah yemení, sus poetas y compositores, que es lo que le ha valido una gran fama, en el pasado y en el presente, desprovisto de muwashah o vocalista.
Los libros de literatura y traducciones indican que la vida del muwashshah yemení se extiende por un año, ya que desde esa fecha han surgido los poetas del muwashshah, compositores y cantantes, y que el muwashshah yemení es el origen del muwashshah en algunos países árabes, donde la migración de los yemeníes y su participación en las conquistas jugaron un papel importante en la difusión del muwashshah y su llegada a Andalucía.
Y algunas referencias históricas mencionan que la mayor parte del patrimonio de Marruecos provino de Yemen, debido a las migraciones tras la ruptura de la presa de Ma'rib, donde la mayoría de las tribus yemeníes emigraron a los países árabes, llevando consigo todo su patrimonio, arte y cultura. y entre estas familias se encuentra la familia Al-Atab en Marruecos, que está relacionada con el muwashshah y el canto.
El muwashshah yemení se caracteriza por la aceptación local e internacional, aunque no se acompaña de instrumentos musicales, ya que su música surge de las gargantas de sus vocalistas, y las características del muwashshah yemení radican en que la mayor parte incluye el recuerdo, girando en el divina, y pidiendo la pureza del alma humana, para que rápidamente se adhiera a la conciencia.
El reconocimiento anterior de la UNESCO del patrimonio recitado de Yemen como patrimonio mundial oral, y los serios esfuerzos para preservarlo, son un signo sobresaliente del valor que representa en el patrimonio mundial.



Las canciones de Abdel Azim Ezz El Din
paciencia chico fortaleza
Oh Muhammad
Oraciones y paz sean con Muhammad
Señor, reza por el elegido
Mil bendiciones de Dios sean con Zain al-Wujud
Siempre estamos felices con el Profeta.
Oh Ramadán
Señor Mustafa
Bienvenido Ramadán
Oración para entrar en el mes de Ramadán.
La paz sea con ella
El anhelo en mis costillas
Que Dios bendiga la tumba de Taha
Oración
¿No es así, amigo, si te cortas?
Pregúntale a Dios tu Señor
ocupado con su dinero
Toca la puerta de Fatah
Oh Dios, buena conclusión
Dios crea todo lo que quiere
Señor nuestro, oh Señor, oh Dios
¿Qué le vas a cantar a la virgen?
En tu nombre, Dios, rezo
Dios lo ama
Toca la puerta de Dios
Oh Muhammad, bienvenido, oh Mensajero de Dios
¿No es así, amigo, si te cortas?
La gloria se eleva desde tres puntos de vista
Adiós Ramadán
Gracias a Dios no contamos sus bendiciones
Señor dame
Abrimos para decir Bismillah
Hemos querido decir el Más Misericordioso
Oh Señor, reza por el elegido
La paz sea con vosotros
Jell Mawla Jalal
Quién soy
Señor de los sietes

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