ಶರಣ ಆದಯ್ಯನ ವಚನ aadayya vachana
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Sharana Aadayya Colección completa de Vachana Sharana Aadayya Colección completa de Vachana
Adayya era un orador de Shivsharan de la región de Saurashtra de finales del siglo XI y XII. Contemporáneos de Jedaradasimaiah y Gurubasavanna. Se puede comprobar que en sus versos se han mencionado los nombres de todos los hablantes populares o poco comunes de la época. Padmavati es el santo nombre femenino de este sharana. Saurashtra Someshwara es el autor de sus versos. Originalmente pertenecía a Saurashtra, es decir, Gujarati. Llegó a Puligere, es decir, al actual Lakshmeshwar y comenzó a comerciar allí. Luego, allí conoce a una doncella jainista llamada Padmavati. Él se enamora de ella y se ofrece a casarse con ella. Cuando el padre de Padmavati no estuvo de acuerdo con este matrimonio, discutió y trajo a Someshwara de Saurashtra y lo instaló en Surahonne Basadi de Puligere para demostrar que era un verdadero devoto de Shiva. El sonido de los cánticos de Kalyana Anvabha Mantap se extendió por todas partes y su fragancia llegó hasta Lakshmeshwar. Adayana, absorto en su negocio, tenía poco interés en la vida espiritual. Pero una vez que Adaiya va a Kalachurya Kalyan por negocios, se siente atraído por el encanto de los Sharan por sus conexiones allí. Bajo la influencia de sus pensamientos, permanecen allí durante algún tiempo con un deseo ardiente de entregarse. De Basavanna, Sarana aprendió la gloria y la filosofía de Linga y aceptó Lingayat Dharma. Después de convertirse en Bania o Banajiga, Adayya se convirtió en Lingayat, practicando Sathya Pure Kayaka y presentando los Sharans a la gente, induciendo a muchos comerciantes Bania (que no eran Vaishyas, sino comerciantes, en su mayoría jainistas) a unirse a la religión Lingayat. Los jainistas eran mayoría entre ellos. \n Adaya se convierte en banajiga, se casa con una doncella jainista y luego instala un ídolo de Somnath en una residencia jainista. Olvidando su lengua materna, Gujarat, aprendió kannada, compuso vachanas en él y se convirtió en un vachanakara rendido. Después de eso, cuando entró en contacto con Sharan y se convirtió en un gran escritor de vachana, solía venir y sentarse en este mismo templo de Somnath todos los días después de su kayak y escribir vachana. Es en este basadi o mandir donde adquieren experiencia. Adyacente a este templo de Somnath hay un pequeño santuario que es el mausoleo del gran sabio Adaya. Kala Kri, Sh. 1165. 'Saurashtra Someshwara' compuso vachanas y swaravachanas en Ankita. Se han encontrado 403 versos. Ha habido una extensa discusión sobre los principios de Sharan Dharma entre ellos. Es especial que tanto la esencia literaria como la sabiduría filosófica se despliegan en sus versos. La influencia de Basavanna - Allama es especial en sus versos. Adayya es uno de los líderes del movimiento Sarana, ha explicado bien las características de los Lingayats al mencionar Shaivaprabhedas, pone gran énfasis en Saranadharma al decir, ``No sigas los Vedas''. Las vachanas de Bedag se usan mucho.
Para cualquier problema / inquietud / comentario, comuníquese con nosotros a vishaya.in@gmail.com O al formulario de contacto en https://vishaya.in
Adayya era un orador de Shivsharan de la región de Saurashtra de finales del siglo XI y XII. Contemporáneos de Jedaradasimaiah y Gurubasavanna. Se puede comprobar que en sus versos se han mencionado los nombres de todos los hablantes populares o poco comunes de la época. Padmavati es el santo nombre femenino de este sharana. Saurashtra Someshwara es el autor de sus versos. Originalmente pertenecía a Saurashtra, es decir, Gujarati. Llegó a Puligere, es decir, al actual Lakshmeshwar y comenzó a comerciar allí. Luego, allí conoce a una doncella jainista llamada Padmavati. Él se enamora de ella y se ofrece a casarse con ella. Cuando el padre de Padmavati no estuvo de acuerdo con este matrimonio, discutió y trajo a Someshwara de Saurashtra y lo instaló en Surahonne Basadi de Puligere para demostrar que era un verdadero devoto de Shiva. El sonido de los cánticos de Kalyana Anvabha Mantap se extendió por todas partes y su fragancia llegó hasta Lakshmeshwar. Adayana, absorto en su negocio, tenía poco interés en la vida espiritual. Pero una vez que Adaiya va a Kalachurya Kalyan por negocios, se siente atraído por el encanto de los Sharan por sus conexiones allí. Bajo la influencia de sus pensamientos, permanecen allí durante algún tiempo con un deseo ardiente de entregarse. De Basavanna, Sarana aprendió la gloria y la filosofía de Linga y aceptó Lingayat Dharma. Después de convertirse en Bania o Banajiga, Adayya se convirtió en Lingayat, practicando Sathya Pure Kayaka y presentando los Sharans a la gente, induciendo a muchos comerciantes Bania (que no eran Vaishyas, sino comerciantes, en su mayoría jainistas) a unirse a la religión Lingayat. Los jainistas eran mayoría entre ellos. \n Adaya se convierte en banajiga, se casa con una doncella jainista y luego instala un ídolo de Somnath en una residencia jainista. Olvidando su lengua materna, Gujarat, aprendió kannada, compuso vachanas en él y se convirtió en un vachanakara rendido. Después de eso, cuando entró en contacto con Sharan y se convirtió en un gran escritor de vachana, solía venir y sentarse en este mismo templo de Somnath todos los días después de su kayak y escribir vachana. Es en este basadi o mandir donde adquieren experiencia. Adyacente a este templo de Somnath hay un pequeño santuario que es el mausoleo del gran sabio Adaya. Kala Kri, Sh. 1165. 'Saurashtra Someshwara' compuso vachanas y swaravachanas en Ankita. Se han encontrado 403 versos. Ha habido una extensa discusión sobre los principios de Sharan Dharma entre ellos. Es especial que tanto la esencia literaria como la sabiduría filosófica se despliegan en sus versos. La influencia de Basavanna - Allama es especial en sus versos. Adayya es uno de los líderes del movimiento Sarana, ha explicado bien las características de los Lingayats al mencionar Shaivaprabhedas, pone gran énfasis en Saranadharma al decir, ``No sigas los Vedas''. Las vachanas de Bedag se usan mucho.
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