Mishkat ul Masabih English

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Un libro confiable de Meshkat al Masabih Hadith escrito por Abu Abdullah Muhammad bin Yazid bin Abdullah Khatib Tabrezi. Hay más de 5 mil hadices aquí. Creamos esta aplicación para facilitar la lectura. Hemos agregado algunas herramientas necesarias. Esperamos que la encuentres como una buena aplicación. Sus sugerencias son bienvenidas.

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Mishkat al-Masabih (árabe: مشكاة المصابيح) (traducción al inglés: Un nicho para lámparas) es una versión ampliada del Masabih al-Sunnah de Al-Baghawi por Muḥammad ibn ʻAbd Allāh Khatib Al-Tabrizi. Khatib Al-Tabrizi murió 741 AH (1340 o 1341 EC) hizo que esta versión del texto original fuera más accesible para aquellos que no tenían un conocimiento avanzado de la ciencia del hadiz.

Contiene entre 4434 y 5945 hadices, divididos en 29 libros y es considerado por los eruditos sunitas como un escrito importante. Al-Tabrizi agregó el hadiz de 1511 al hadiz contenido en la colección Masabih al-Sunnah. Al-Baghawi clasificó muchos hadices como auténticos cuando en ocasiones Al-Tabrizi no estuvo de acuerdo. Al-Tabrizi expuso las etiquetas que colocó en el hadiz y reclasificó muchas de ellas. Añadió una tercera sección a Masabih al-Sunnah, que ya estaba dividida en dos por Al-Baghawi. Al-Baghawi no mencionó el isnad del hadiz que recopiló, Al-Tabrizi menciona la fuente de donde se encontró originalmente el hadiz, lo que hace que el texto sea más confiable. Un ejemplo de un hadiz de Mishkat al-Masabih es el siguiente: "No es un creyente perfecto, que se acuesta lleno y sabe que su vecino tiene hambre.

Ḥadīth significa literalmente "hablar" o "discurso") o Athar (árabe: أثر, ʾAṯhar, literalmente significa "tradición") en el Islam se refiere a lo que los musulmanes creen que es un registro de las palabras, acciones y la aprobación silenciosa de la Profeta islámico Mahoma. Los hadices han sido llamados "la columna vertebral" de la civilización islámica, y dentro de esa religión, la autoridad de los hadices como fuente de leyes religiosas y guía moral ocupa el segundo lugar después del Corán (que los musulmanes sostienen que es la palabra de Dios revelada a su mensajero Muhammad). La autoridad bíblica para el hadiz proviene del Corán que ordena a los musulmanes emular a Mahoma y obedecer sus juicios. Si bien el número de versículos relacionados con la ley en el Corán es relativamente pequeño, los hadices brindan orientación sobre todo, desde los detalles de las obligaciones religiosas (como el Ghusl o el Wudu, abluciones para la oración salat), hasta las formas correctas de saludos y la importancia de la benevolencia para esclavos. Por lo tanto, la "gran mayoría" de las reglas de la Sharia (ley islámica) se derivan de los hadices, en lugar del Corán.
Ḥadīth es la palabra árabe para cosas como discurso, informe, relato, narrativa. A diferencia del Corán, no todos los musulmanes creen que los relatos de los hadices (o al menos no todos los relatos de los hadices) son una revelación divina. Los seguidores de Mahoma no escribieron los hadices inmediatamente después de su muerte, sino muchas generaciones más tarde, cuando se recopilaron, cotejaron y compilaron en un gran corpus de literatura islámica. Diferentes colecciones de hadices llegarían a diferenciar las diferentes ramas de la fe islámica. Hay muchos musulmanes modernos (algunos de los cuales se llaman a sí mismos Coránicos, pero muchos también son conocidos como Remitentes) que creen que la mayoría de los hadices son en realidad fabricaciones creadas en los siglos VIII y IX. CE, y que se atribuyen falsamente a Mahoma.
Debido a que algunos hadices incluyen declaraciones cuestionables e incluso contradictorias, la autenticación de los hadices se convirtió en un campo de estudio importante en el Islam.] En su forma clásica, un hadiz tiene dos partes: la cadena de narradores que han transmitido el informe y el texto principal del Los clérigos y juristas musulmanes clasifican los hadices individuales en categorías como sahih ("auténtico"), hasan ("bueno") o da'if ("débil").