Three-Hundred Sayings
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Una vez, unos ladrones entraron a un viejo ermitaño y dijo: "Estamos tomando todo en su celda." Él respondió: "Toma lo que necesites, a mis hijos." Se llevaron casi todo en la célula y se fueron. Pero se perdió una pequeña bolsa de dinero que estaba oculto. El anciano lo recogió y fue tras ellos, gritando, "¡Niños Has olvidado algo!" Los ladrones fueron sorprendidos. No sólo no tienen el dinero, pero volvieron todo lo que habían tomado. "En verdad," dijeron, "se trata de un hombre de Dios."
Esto sucedió en el siglo VI dC en Palestina. St. John Moschos grabó, junto con muchas otras historias de monjes ortodoxos, que él escuchó de primera mano. El viejo monje no leer sermones a sus invitados descorteses. Él no reprenderlos o amenazarlos, ni tuvo una conversación con ellos. Entonces, ¿qué hizo que los ladrones para cambiar de opinión y corregir su escritura? Ellos habían visto en él a un tipo diferente de hombre: un hombre de Dios.
Sólo un hombre que es rico en Dios puede ser tan libre de apego a las posesiones y el dinero, que han esclavizado a la humanidad. Sólo un hombre que tiene sus raíces en Dios puede preservar la paz y la magnanimidad indefectiblemente cuando se enfrenta con el mal manifiesto.
Pero, sobre todo, los ladrones fueron tocados por el amor que el anciano les mostró. Sólo un hombre que ha llegado a ser como Dios puede demostrar ese amor fuera de la ley que han venido a robarle, de tal manera que él puede poner con sinceridad sus intereses por encima de la suya. Esto no podría haber sucedido si el monjes fe había sido confinada a los rituales, las colecciones de reglas y bonitas palabras acerca de Dios, sin la experiencia real de la vida en Cristo.
Los ladrones vieron a un hombre en quien la palabra de los Evangelios se había convertido en una realidad. En la Iglesia Ortodoxa, estos hombres son llamados Santos Padres. A lo largo de dos milenios, esta antigua Iglesia se ha esforzado por preservar precisamente la verdad recibida de los Apóstoles, junto con la experiencia de la comunión con Dios vivo. Por eso la Iglesia ortodoxa también ha sido capaz de dar a luz a una multitud de los santos, que han sido portadores de esta experiencia de la vida celestial, mientras que todavía en la tierra.
El libro que usted tiene en sus manos ha sido recopilada con el fin de que el lector pueda tocar la experiencia espiritual del Oriente cristiano. Recogidos aquí son trescientas palabras de más de cincuenta santos ortodoxos de Palestina, Siria, Egipto, Grecia, Rusia, Serbia, Montenegro y Georgia. Desde la Iglesia de Occidente era parte de la familia de las Iglesias ortodoxas de los primeros mil años después del nacimiento de Cristo, también se puede encontrar en nuestra compilación de los dichos de los santos que vivían en el territorio de la Italia contemporánea, Inglaterra, Francia y Túnez. Todo esto es parte de la herencia espiritual de la Iglesia Ortodoxa.
No importa donde vivían, cuando vivían, o quiénes eran, los santos ortodoxos hablan de una misma realidad espiritual, y por lo tanto sus dichos armoniosamente complementan entre sí. En el siglo XIX, San Ignacio Brianchaninov hizo esta observación: "Cuando en una clara caída de la noche contemplo los cielos claros, iluminada por innumerables estrellas que envían una sola luz, entonces me digo a mí mismo: así son los escritos del . Santos Padres Cuando en un día de verano, contemplo el ancho mar, cubierto con una multitud de olas distintas, impulsado por un solo viento para un solo fin, un solo muelle, entonces me digo: tales son los escritos de los padres . Cuando escucho un coro bien ordenado, en el que diferentes voces cantan un solo himno en armonía brillante, entonces me digo a mí mismo: tales son los escritos de los padres ". Creo que esta pequeña colección de aforismos patrísticos será interesante y útil no sólo para los cristianos ortodoxos, sino también para todos aquellos que valoran lo que es genuino.
Gran parte de lo que está reunido aquí me ha ayudado personalmente. Me ha dado respuestas a las preguntas que atormentan, me permitió pensar en los acontecimientos de mi vida de una manera nueva. Y por eso he decidido, a través de este libro para presentar a ustedes lo que es querido para mí.
Diácono George Maksimov. 08 de enero 2011.
Esto sucedió en el siglo VI dC en Palestina. St. John Moschos grabó, junto con muchas otras historias de monjes ortodoxos, que él escuchó de primera mano. El viejo monje no leer sermones a sus invitados descorteses. Él no reprenderlos o amenazarlos, ni tuvo una conversación con ellos. Entonces, ¿qué hizo que los ladrones para cambiar de opinión y corregir su escritura? Ellos habían visto en él a un tipo diferente de hombre: un hombre de Dios.
Sólo un hombre que es rico en Dios puede ser tan libre de apego a las posesiones y el dinero, que han esclavizado a la humanidad. Sólo un hombre que tiene sus raíces en Dios puede preservar la paz y la magnanimidad indefectiblemente cuando se enfrenta con el mal manifiesto.
Pero, sobre todo, los ladrones fueron tocados por el amor que el anciano les mostró. Sólo un hombre que ha llegado a ser como Dios puede demostrar ese amor fuera de la ley que han venido a robarle, de tal manera que él puede poner con sinceridad sus intereses por encima de la suya. Esto no podría haber sucedido si el monjes fe había sido confinada a los rituales, las colecciones de reglas y bonitas palabras acerca de Dios, sin la experiencia real de la vida en Cristo.
Los ladrones vieron a un hombre en quien la palabra de los Evangelios se había convertido en una realidad. En la Iglesia Ortodoxa, estos hombres son llamados Santos Padres. A lo largo de dos milenios, esta antigua Iglesia se ha esforzado por preservar precisamente la verdad recibida de los Apóstoles, junto con la experiencia de la comunión con Dios vivo. Por eso la Iglesia ortodoxa también ha sido capaz de dar a luz a una multitud de los santos, que han sido portadores de esta experiencia de la vida celestial, mientras que todavía en la tierra.
El libro que usted tiene en sus manos ha sido recopilada con el fin de que el lector pueda tocar la experiencia espiritual del Oriente cristiano. Recogidos aquí son trescientas palabras de más de cincuenta santos ortodoxos de Palestina, Siria, Egipto, Grecia, Rusia, Serbia, Montenegro y Georgia. Desde la Iglesia de Occidente era parte de la familia de las Iglesias ortodoxas de los primeros mil años después del nacimiento de Cristo, también se puede encontrar en nuestra compilación de los dichos de los santos que vivían en el territorio de la Italia contemporánea, Inglaterra, Francia y Túnez. Todo esto es parte de la herencia espiritual de la Iglesia Ortodoxa.
No importa donde vivían, cuando vivían, o quiénes eran, los santos ortodoxos hablan de una misma realidad espiritual, y por lo tanto sus dichos armoniosamente complementan entre sí. En el siglo XIX, San Ignacio Brianchaninov hizo esta observación: "Cuando en una clara caída de la noche contemplo los cielos claros, iluminada por innumerables estrellas que envían una sola luz, entonces me digo a mí mismo: así son los escritos del . Santos Padres Cuando en un día de verano, contemplo el ancho mar, cubierto con una multitud de olas distintas, impulsado por un solo viento para un solo fin, un solo muelle, entonces me digo: tales son los escritos de los padres . Cuando escucho un coro bien ordenado, en el que diferentes voces cantan un solo himno en armonía brillante, entonces me digo a mí mismo: tales son los escritos de los padres ". Creo que esta pequeña colección de aforismos patrísticos será interesante y útil no sólo para los cristianos ortodoxos, sino también para todos aquellos que valoran lo que es genuino.
Gran parte de lo que está reunido aquí me ha ayudado personalmente. Me ha dado respuestas a las preguntas que atormentan, me permitió pensar en los acontecimientos de mi vida de una manera nueva. Y por eso he decidido, a través de este libro para presentar a ustedes lo que es querido para mí.
Diácono George Maksimov. 08 de enero 2011.
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