Hace unos años, este lugar era una casa ancestral en ruinas, rodeada de kavus y estanques, carente de prosperidad y sin cultos, rituales ni el complejo de templos que se ve hoy. También fue el hogar de toda la familia de Pulikkal Shankarodath Kovilakam. Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathiri (Ambika Thampurati), cariñosamente conocida como Thangamaniamma Thampurati o “Muthassi Amma” (abuela), alcanzó la morada celestial (se fusionó con los pies de loto de Veeraporkkali) en el año 2019 (1195 ME).
Perdió a su madre muy joven y fue criada por su Mathamahi (abuela materna). Un día, impulsada por la curiosidad, mató a una serpiente dorada que se arrastraba por el patio sur de la casa ancestral de Pulikkal Shankarodath. Ya viviendo en la miseria, la familia pronto se sumió en una situación aún más difícil.
De niña, Valyambaratti padeció vitíligo (Chithradharan). En aquella época, las perspectivas de matrimonio para las mujeres eran difíciles, especialmente en tales condiciones. Por lo tanto, se realizaron rituales curativos (Podamuri) para facilitar su matrimonio. Valyambaratti continuó sufriendo debido a los efectos maléficos de Sarpa Dosha y Parambarya Dosha (maldición hereditaria). Siguió la guía de sus gurús y astrólogos expertos, retomó el Upasana y el Thevaram de sus antepasados y adoró a los Paradevathas y Gramadevathas. También cuidó de las deidades serpiente en la casa de Shankarodath y ofreció oraciones lo mejor que pudo. Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathiri (Ambika Thampurati), cariñosamente conocida como Thangamaniamma Thampurati o “Muthassi Amma” (abuela), alcanzó la morada celestial (se fusionó con los pies de loto de Veeraporkkali) en el año 2019 (1195 ME). Perdió a su madre muy joven y fue criada por su Mathamahi (abuela materna).
Un día, impulsada por la curiosidad, mató una serpiente dorada que se arrastraba por el patio sur. Ya viviendo en la miseria, la familia pronto se vio sumida en una situación aún más difícil. De niña, Valyambaratti sufrió vitíligo (Chithradharan). En aquella época, las perspectivas de matrimonio para las mujeres eran difíciles, especialmente en tales condiciones. Por lo tanto, se realizaron rituales curativos (Podamuri) para facilitar su matrimonio.
Valyambaratti continuó sufriendo debido a los efectos maléficos del Sarpa Dosha y el Parambarya Dosha (maldición hereditaria). Siguió la guía de sus gurús y astrólogos expertos, retomó el Upasana y el Thevaram de sus antepasados y adoró a los Paradevathas y Gramadevathas. También cuidó de las deidades serpiente de la casa y ofreció oraciones lo mejor que pudo.
Gracias a los esfuerzos del patriarca de la familia, un soldado que había servido en la Segunda Guerra Mundial, el Kovilakam se volvió habitable y la familia comenzó a vivir en paz.
Sin embargo, sus desgracias continuaron, ya que todos los hijos varones de la familia murieron prematuramente uno tras otro. Con la ayuda de los astrólogos, se reveló la historia oculta de la casa, incluyendo la presencia del Señor Nagamuthassan en el sótano subterráneo (Nilavara). Al enterarse de esto, Valyambaratti creó un ritual para la adoración del Señor Nagamuthassan y continuó la práctica con las bendiciones de Mannarasala Valyamma.
Se esforzó por animar a sus hijos a seguir el camino de la adoración tradicional, pero no tuvo éxito. Sin embargo, el único hijo de Mallikakshi Nambishtathiri, también conocido como Mallika Varma (la segunda hija), comenzó la adoración del Señor Nagamuthassan y revivió el Kavu Upasana practicado por Thampurati.
A pesar de ser desalentado por otros que temían la adoración a la serpiente, Unni continuó sus devotos rituales en la madriguera (Putt) bajo el árbol de tamarindo en el patio sur (Thekkini). Después de un año, la madriguera se derrumbó debido a las fuertes lluvias, revelando una piedra automanifestada (Swayambhu). El actual Templo Vishwanagayakshi se erige sobre los cimientos de este Swayambhu, que es el Chaitanyavakta (energía divina) del templo.