Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

ACHAL KUMAR NASKAR

Iragarkiak ditu

Aplikazio honi buruz

Mahabharata Hindu handiko poema handian aurki daitezkeen irakaspenen artean, ez da hain arraroa eta preziatua, "Jaunaren kantua". Shri Krishnaren ezpainetatik erori zen gudu-eremuan, eta bere dizipulu eta lagunaren emozio ugariengatik geldiarazi zuen, zenbat bihotz nahasia isuri eta indartu egin du, zenbat arimak eraman ditu bere oinak. Helburuak uko egiten zaizkion uko egiteko maila baxuenetatik altxatu nahi du aspirantea, desirak hiltzen diren altuera altuenetara, eta non Yogik begira lasai eta etengabe behatzen direnean, bere gorputza eta gogoa betebeharrak betetzeko modu aktiboan erabiltzen diren bitartean. horrek bere bizitzan asko erortzen da. Gizaki espirituala errebluse izan behar ez duela, Jainko Bizitzarekin batasun hori mundu mailako gaien erdian lor daiteke eta mantentzea da, batasun horren oztopoak ez baitago gure baitan baizik, baizik eta BHAGAVADeko ikasgai nagusia. GITA.

Yoga idazlan bat da: orain Yoga literalki Batasuna da, eta Jainkozko Zuzenarekin harmonia esan nahi du, Jainkozko Bizitzarekin bat bihurtzen dena, kanpoko energia guztien azpiomenduaren arabera. Hori lortzeko, oreka lortu behar da, oreka, beraz, SELFarekin bat eginik duen autoak ez du inolako entrenamenduek atzera egin eta atzemanen arteko desberdintasunen "bikotearen" edo plazerrekiko eraginik izango. aurrerantz. Beraz, moderazioa GITAren funtsezko oharra da eta gizakiaren osagai guztien bateratzeak, Batak, SELF Gorenarekin bat etorriz, dardara egin arte. Hau da discipuluac aurrean jarri beharreko helburua. Ez da erakargarria erakarriko dion ikasteko beharrik, ezta botatzailea botako duenik ere, baina bai Jaunaren adierazpen moduan ikustea, horrela ikasgai izan daitezen bere gidaritzapean ez baitago bere esklaboari. Asaldura erdian Bakearen Jaunarengana egon behar du, betebehar guztiak betetzeaz betea, ez bere ekintzen emaitzak bilatzen dituelako, baizik eta haien betebeharra egiten duelako. Bere bihotza aldare bat da, maitatu bere Jaunari garra da haren gainean; bere egintza guztiak, fisikoak eta mentalak, aldarean eskaintzen dituzten opariak dira; eta eskaini ondoren, haiekin ez dauka kezka gehiago. Ishvarako Lotus Footengana igotzen dira, eta sutondotik aldatua, Soul-ek ez du indar loteslea gordetzen.

Ikasgaia ikaragarriagoa balitz bezala, borroka eremuan eman zen. Arjuna, printze gerlariak, anaiaren izenburua aldarrikatu behar izan zuen, lurraldea zapaltzen ari zen usurpatzailea suntsitzeko; printzea zen gerra, bere nazioaren askapenagatik borrokatzea eta ordena eta bakea berreskuratzea. Lehiaketa mingarriagoa izateko, adiskideak eta lagunak maite zituzten bi aldeetan, bihotza larriagotuz eta betebeharren eta gatazka fisikoen arteko gatazka bat eginez. Maitasuna eta betebeharrak zeuzkanak, eta familiaren loturak zapalduko zizkionak hiltzea? Familia loturak hausteko bekatua zen; jendea uzkurtzeko kristaua uztea zen bekatua; non zegoen bide egokia? Justizia egin behar da, bestela legeak alde batera utzi beharko luke; baina nola bekatu gabe hil? Erantzuna liburuaren zama da: Ez izan gertaeraren interes pertsonalik; bizitzako posizioak ezarritako betebeharra burutzea; Konturatzen da Ishvara, aldi berean, Jaun eta Zuzenbidea, Doerena dela, zoriontasunean eta bakean amaitzen den garapen izugarria landuz; Bereganatzea debozioarekin, eta gero eginbeharra betebehar gisa, grina edo desira gabe borrokan, haserarik edo gorrotorik gabe; horrela, jarduera loturak ez ditu sortzen; Yoga lortzen da eta arima doakoa da.

Berritasunak

Minor bugs fixed.