Retórica e declaración Oratorio. E o efecto Corán preferido na consolidación e desenvolvemento da lingua árabe e literatura e ciencias morfolóxicas e gramaticais, así como o desenvolvemento e estandarización e instalar os bloques de construción da fundación das normas da lingua árabe, como é unha base base de referencia para cada idioma Aftahalh Árabe Ksebojh tag Abu al-Aswad Al Du'ali e Khalil bin Ahmed Faraaheedi e outros, que está baseada en todas as contribucións Alaftahalh lingüistas o desenvolvemento da lingua árabe, tanto cando a literatura antiga ou moderna da era da diáspora na era moderna, comezando Ahmed Shawky para Rashid Salim Khoury e Khalil Gibran e outros que tiveron un papel significativo no intento de revivir a herdanza árabe linguaxe pago na era moderna.
Grazas en unificar a lingua árabe para a revelación do Corán, onde non foi uniforme antes desta época, aínda que foi un rico e flexible, que o Corán descendeu e desafiou as multitudes, a súa declaración, e deu o fluxo de lingua árabe de boas fundicións e frescura asonancia e retórica ea declaración da incapacidade do seu Blghae árabes uníronse a lingua Holy Quran árabe estándar plena e garda-los da desaparición e extinción, como aconteceu con moitas outras linguas semíticas, que se tornou linguas obsoleto e deixou de existir co tempo ou linguas foron debilidade e decadencia, e, así, a incapacidade de xestionar os cambios e interaccións definidas pola civilización e os pobos do mundo dar unha Yum e moderno.
Corán contén clasificados Surat para Makiya, civil, segundo o lugar ea hora da revelación del. Os musulmáns cren que o Corán é revelado por Deus nos beizos de Rei Gabriel ao Profeta Muhammad ao longo de case un ano, despois da idade de corenta Profeta Muhammad, e ata a súa morte en AH / AD acadar. Os musulmáns tamén cren que o Corán é gardado con coidado, nas mans dos compañeiros, tras a revelación do Profeta Muhammad e memoriza e ler para os seus compañeiros, e que os seus versos e árbitros bisagras que aborda todas as xeracións en todos os séculos, e inclúe todos os eventos e implica todos os casos.
Tras a morte de recollida Profeta Corán no Corán e un final do primeiro califa Abu Bakr, segundo a proposta do Companion Omar Bin Al Khattab. Tras a morte do segundo califa Omar ibn al-Khattab, a versión foi reservado para a nai dos crentes Hafsa idade rapaza, ata que viu a terceira Califa Otman diferentes musulmáns nas lecturas dos diferentes dialectos, el pediu Hafsa para permitirlle usar o Corán, que na súa posesión e dialecto dos Coraixitas escrito para ser o dialecto estándar, e ordenou Osman para copiar varias copias do Corán para unificar lectura, e ordenou a execución do que doutra forma o Corán, e ordenou estas copias distribuídas para as rexións e manter unha copia do mesmo para si mesmo. Estas copias agora coñecido do otomán Mushaf. Así, a maioría dos científicos confirma que as versións actuais do Corán contén o mesmo copiado da versión orixinal traído por texto Abu Bakr.
Os musulmáns cren que o Corán é o milagre do Profeta Muhammad aos mundos, e os versos desafiando mundos que veñen especie ou Surat como el, como ver a evidencia da súa profecía, eo culminar dunha serie de mensaxes divinas que comezaron, segundo a doutrina de musulmáns, con Adam xornais a través dos xornais de Abraham, ea lei de Moisés, e sbor David , co Evanxeo de Xesús.
Última actualización
10 de xan. de 2024