Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

ACHAL KUMAR NASKAR

Contén anuncios

Acerca desta aplicación

Entre os inestimables ensinamentos que se atopan no gran poema hindú do Mahabharata, non hai nada tan raro e precioso como este, "A canción do Señor". Dado que caeu dos labios divinos de Shri Krishna no campo da batalla, e calou as emocións crecentes do seu discípulo e amigo, cantos corazóns turbios ten que calmar e fortalecer, cantas almas cansas levou aos seus pés. Pretende levantar ao aspirante desde os niveis máis baixos de renuncia onde renuncia os obxectos, ata as alturas máis altas onde os desexos están mortos, e onde o yogui habita na contemplación tranquila e incesante, mentres que o seu corpo e mente están activamente empregados no cumprimento dos deberes. que caen na súa sorte na vida. Que o home espiritual non ten por que ser un recluso, esa unión coa Vida Divina pode lograrse e manterse no medio dos asuntos mundanos, de que os obstáculos para esa unión non se atopan fóra de nós senón dentro de nós - tal é a lección central do BHAGAVAD. GITA.

É unha Escritura do Ioga: agora o Ioga é literalmente a Unión, e significa harmonía coa Lei Divina, o converterse na Vida Divina, polo subdual de todas as enerxías que se estenden. Para alcanzalo, hai que gañar o equilibrio, o equilibrio, para que o eu, unido ao SELF, non se vexa afectado polo pracer ou a dor, o desexo ou a aversión, nin por ningún dos "pares de opostos" entre os que os non adestrados pasan cara atrás e adiante. A moderación é, polo tanto, a nota crave do GITA e a harmonización de todos os compoñentes do home, ata que vibren en perfecta sintonía co Uno, o Supremo. Este é o obxectivo que o discípulo ten diante del. Debe aprender a non ser atraído polo atractivo, nin repelido polo repelente, senón que debe ver tanto como manifestacións dun único Señor, para que poidan ser leccións porque a súa orientación non cede á súa escravitude. No medio da confusión debe descansar no Señor da Paz, cumprindo todos os deberes ao máximo, non porque busque os resultados das súas accións, senón porque é o seu deber levalos a cabo. O seu corazón é un altar, amor ao seu Señor a chama que arde sobre el; todos os seus actos, físicos e mentais, son sacrificios ofrecidos no altar; e unha vez ofrecido, non ten máis preocupación. Ascéndense aos Pés de Loto de Ishvara e, modificados polo lume, non conservan ningunha forza vinculante na Alma.

Como para facer a lección máis impresionante, foi dada nun campo de batalla. Arjuna, o príncipe guerreiro, debía reivindicar o título do seu irmán, para destruír un usurpador que oprimía a terra; era o seu deber como príncipe, como guerreiro, loitar pola liberación da súa nación e para restaurar a orde ea paz. Para que o concurso sexa máis amargo, os seus compañeiros e amigos queríanse en ambos lados, arrebatándolle o corazón con angustia persoal e facendo conflitos de deberes e loitas físicas. Podería matar a aqueles aos que debía amor e deber e pisar lazos de parentesco? Romper os lazos familiares era un pecado; deixar aos pobos en cruel escravitude era un pecado; onde estaba o camiño correcto? A xustiza debe facerse, se non se tería en conta a lei; pero como matar sen pecado? A resposta é a carga do libro: Non teño interese persoal no evento; cumprir co deber que impón a posición na vida; Teña en conta que Ishvara, ao mesmo tempo Señor e Lei, é o Condutor, resolvendo a poderosa evolución que termina en felicidade e paz; ser identificado con El por devoción, e despois realizar o deber como deber, loitar sen paixón nin desexo, sen ira ou odio; así, a actividade non crea enlaces, o Ioga se realiza e a Alma é libre.

Novidades

Minor bugs fixed.