Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

ACHAL KUMAR NASKAR‏

מכיל מודעות

מידע על האפליקציה הזו

בין התורות חסרות הערך שניתן למצוא בשיר ההינדי הגדול של המהבהארטה, אין דבר נדיר ויקר כמו "שיר האלוהים". מאז נפל מהשפתיים האלוהיות של קרי קרישנה בשדה הקרב, ודומם את הרגשות הגואה של תלמידו וחברו, כמה לבבות מוטרדים יש לו שקט וחזק, כמה נפשות עייפות יש לו הוביל רגליו. היא נועדה להרים את השואף מרמות נמוכות יותר של ויתור על אובייקטים שבהם ננטשים חפצים, לגבהים העליונים שבהם מתים הרצונות, ואילו היוגי שוכב בהתבוננות שקטה ובלתי פוסקת, בעוד שגופו ומוחו מועסקים באופן פעיל במילוי החובות זה נופל על גורלו בחיים. כי האדם הרוחני לא צריך להיות מתבודד, כי האיחוד עם החיים האלוהיים ניתן להשיג ומתוחזק בעיצומו של ענייני העולם, כי המכשולים לאיחוד זה לא מחוץ לנו אבל בתוכנו - כך הוא הלקח המרכזי של BAGAGAVAD גיטה.

זה כתבי הקודש של יוגה: עכשיו יוגה היא ממש האיחוד, וזה אומר הרמוניה עם החוק האלוהי, להיות אחד עם החיים האלוהיים, על ידי הכפלה של כל האנרגיות החוצה החוצה. כדי להשיג זאת, יש להשיג איזון, שיווי משקל, כך שהאני, שהצטרף אל העצמי, לא יושפע מהנאה או מכאב, תשוקה או סלידה, או מכל "זוגות של ניגודים" שביניהם מתפתלים עצמים לא מאומנים לאחור, קדימה. התווך הוא אפוא המפתח של ההערה של GITA, ואת הרמוניזציה של כל המרכיבים של האדם, עד שהם רוטט ב attunement מושלמת עם אחד, העצמי העליון. זוהי המטרה שהתלמיד צריך להציב לפניו. הוא חייב ללמוד לא כדי למשוך אותו על ידי אטרקטיבי, לא דוחה על ידי הדוחה, אבל חייב לראות הן כמו ביטויים של אחד לורד, כך שהם עשויים להיות שיעורים עבור הכוונה שלו לא fetters עבור השעבוד שלו. בעיצומה של המהומה הוא חייב לנוח על שר השלום, למלא את כל החובות במלואם, לא בגלל שהוא מחפש את תוצאות מעשיו, אלא משום שחובתו לבצע אותם. לבו הוא מזבח, אהבתו לאדון שלו האש בוערת על זה; כל מעשיו, פיזית ונפשית, הם קורבנות על המזבח; וכאשר הציע, אין לו שום דאגה נוספת. הם עולים לרגלי לוטוס של אישווארה, ו, השתנו על ידי האש, הם שומרים על כוח מחייב על הנשמה.

כאילו כדי להפוך את הלקח מרשים יותר, זה היה נתון בשדה קרב. ארג'ונה, הנסיך-הלוחם, היה אמור להצדיק את התואר של אחיו, להרוס את גזר-הדגל שדכא את הארץ; היתה זו חובתו כנסיך, כלוחם, להיאבק למען הגאולה של עמו ולהשיב את הסדר והשלום. כדי להפוך את התחרות למרירה יותר, חברים אהובים וחברים עמדו משני הצדדים, סוחטים את לבו בכאב אישי, ועושים קונפליקט של תפקידים כמו גם סכסוכים פיזיים. האם יוכל להמית את אלה שאחראים לו לאהבה ולמחויבות, ולרמוס על עניבות של חסד? לשבור את קשרי המשפחה היה חטא; לעזוב את האנשים בשעבוד אכזרי היה חטא; איפה היתה הדרך הנכונה? הצדק צריך להיעשות, אחרת החוק יהיה התעלמו; אבל איך להרוג בלי חטא? התשובה היא נטל הספר: אין עניין אישי באירוע; למלא את החובה המוטלת על ידי העמדה בחיים; להבין כי אישווארה, מיד לורד וחוק, הוא Doer, עובד את האבולוציה האדירה שמסתיים בשמחה ושלום; מזוהה עם אותו במסירות, ולאחר מכן לבצע חובה כמשימה, נלחם ללא תשוקה או תשוקה, ללא כעס או שנאה; ולכן פעילות לא מייצרת קשרים, יוגה מושגת, והנשמה חופשית.

מה חדש?

Minor bugs fixed.