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수사학과 웅변술 문. 언어 학자 Alaftahalh 모든 기여에 따라 각 Aftahalh 아랍어 언어 Ksebojh 태그 아부 알 애스 와드 알 듀 알리와 칼릴 빈 아메드 Faraaheedi 및 다른 사람을위한 기준 기본 단위이기 때문에 그리고 코란 효과, 통합 및 아랍어 언어와 문학과 형태 학적 및 문법 과학의 개발, 개발 및 표준화 및 아랍어 언어의 규칙 기반의 빌딩 블록을 설치에 선호 아랍어 언어를 개발하는 모두 때 현대 시대에 지불 언어 아랍 유산을 회복하려는 시도에 중요한 역할을 있었다 라시드 살림 쿠리와 칼릴 지브란 다른 사람에게 아메드 Shawky을 시작하는 현대 시대의 디아스포라의 고대 또는 현대 시대의 문학.

이 풍부하고 유연한 함께 있었지만 코란 내려 와서 무리, 그의 진술에 도전, 좋은 파운드리 및 신선도 유운 및 수사의 아랍어 스트림과 그의 Blghae의 무능력의 문을 준, 그는이 시대 전에 균일하지 않았다 코란의 계시에 아랍어 통일에 감사 아랍인 언어 쓸모가되었습니다 많은 다른 셈족 언어로 일어난, 완전히 표준화 사라지는 멸종에서 그들을 저장 꾸란 아랍어 언어를 통일하고 시간이 존재하는 것을 정지 또는 언어 오래 약점과 타락, 그리고 가지고 세계의 변화와 상호 작용 문명에 의해 정의와 국민에 대처하기 때문에 무능력되었습니다 가지고 얌과 현대.

코란은 그것의 계시의 장소와 시간에 따라, 시민 Makiya, 수랏 분류 포함되어 있습니다. 무슬림은 코란 마흔 예언자 무하마드 세 이후, 그리고에 도달 AH / AD에서 그의 죽음까지, 거의 일년 동안 예언자 무하마드에 왕 가브리엘의 입술에 하나님이 계시되어 있다고 생각합니다. 무슬림은 꾸란이 예언자 무함마드의 계시 후 동료의 손에, 신중하게 저장 및 기억과 그의 동료에게 읽어 있다고 생각하고, 그 모든 세기의 모든 세대를 해결하고, 모든 이벤트를 포함하고 모든 경우를 주변의 구절과 심판 경첩.

도우미 오마르 빈 알 - Khattab의 제안에 따라 예언자 무하마드 코란 코란의 수집 및 첫 번째 칼리프 아부 바크르의 한 순서의 죽음, 후. 그가 다른 방언의 판독에 세 번째 칼리프 우스만 이븐 아판 다른 무슬림을 볼 때까지 두 번째 칼리프 오마르 이븐 알 카탑의 죽음 후, 버전, 신자 Hafsa 소녀 시대의 어머니를 위해 예약 된 그는, 그를 소유하고 표준 방언으로 Quraish의 방언을 작성 코란을 사용할 수 있도록 Hafsa 요청 그는 독서를 통합하기 위해 코란의 여러 사본을 복사 오스만를 주문하고, 그렇지 않으면 어떤 코란의 실행을 지시하고, 지역에 분산 된 그 사본을 주문하고 자신에게 사본을 보관하십시오. 이 복사본은 이제 오스만 Mushaf로 알려져 있습니다. 대부분의 과학자 그래서 코란의 현재 버전은 아부 바크르 텍스트에 의해 수집 된 원래 버전에서 복사 같은 포함되어 있는지 확인합니다.

무슬림은 코란이 세계에 예언자 모하메드의 기적, 그의 흔적들이 그의 예언자 후드의 증거, 그리고 시작 신성한 일련의 메시지의 절정을 고려할 때, 종류 또는 같은 수랏에서 온 무슬림의 믿음, 신문 이브라힘 통해 아담 신문, 모세의 율법과 Sbor 데이비드에 따라 세계를 무시 믿고 예수의 복음에.