Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

ACHAL KUMAR NASKAR

ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਪਨ ਹਨ

ਇਸ ਐਪ ਬਾਰੇ

ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਮਹਾਨ ਹਿੰਦੂ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਅਨਮੋਲ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਅਨੋਖਾ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਗੀਤ." ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਪਿਆਰੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਾ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਖੀ ਦਿਲਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਰੂਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਉਠਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਤਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਚੇ ਉਚਾਈਆਂ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਮਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਯੋਗੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਊਟੀ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਠ ਗੀਤਾ

ਇਹ ਯੋਗਾ ਦਾ ਇਕ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਹੈ: ਹੁਣ ਯੋਗਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯੂਨੀਅਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲਣਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਣਾ, ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਅਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਉਪ-ਭਾਗ ਦੁਆਰਾ. ਇਸ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੰਤੁਲਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਵੈ, SELF ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ, ਅਨੰਦ ਜਾਂ ਦਰਦ, ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੂਹੜੇ ਦੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਣਚਾਹੇ ਤੱਤਾਂ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਇਸ ਲਈ ਗੀਤਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਢੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਮੇਲ-ਜੋਲ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਪੁਰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਰਵ ਉੱਚ SELF. ਇਹ ਉਹ ਟੀਚਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਚੇਲਾ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੈੱਟ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਸਬਕ ਬਣ ਸਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੰਧਨ ਲਈ ਮੱਥਾ ਨਾ ਲਾ ਸਕਣ. ਗੜਬੜ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਲਾਠੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਿਆਰ. ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ, ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਸ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਕੰਵਲ ਫੁੱਲਾਂ ਵੱਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰੂਹ ਤੇ ਕੋਈ ਬੰਧਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਠ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਰਜੁਨ, ਜੋ ਯੋਧਾ-ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਸੀ; ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਲੜਨ ਅਤੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਯੋਧਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਸੀ. ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਕਾਮਰੇਡ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਨਿਜੀ ਤੰਗੀ ਨਾਲ ਚਿੜਾਈ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭੌਤਿਕ ਲੜਾਈ ਵੀ. ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਦੇਣੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਰਗੜਨਾ? ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਪ ਸੀ; ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣਾ ਇੱਕ ਪਾਪ ਸੀ; ਜਿੱਥੇ ਸਹੀ ਰਸਤਾ ਸੀ? ਜਸਟਿਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਜਾਏਗਾ; ਪਰ ਬਿਨਾ ਪਾਪ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਕਿਵੇਂ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਬੋਝ ਹੈ: ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾ ਲਵੋ; ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਡਿਊਟੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ; ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨਾਲ ਪਹਿਚਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਡਿਊਟੀ ਨੂੰ ਡਿਊਟੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ, ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜਾਂ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਲੜਨਾ; ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਕੋਈ ਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਯੋਗਾ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੂਹ ਅਜ਼ਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ

Minor bugs fixed.