Часни Кур'ан, који Хафс приповеда на основу Асима, заједно са Хадаром, гласом рецитатора Јасера Саламе
Дефиниција читања Хадра
Учење Хадра је брзо читање, узимајући у обзир правила теџвида. То је један од три нивоа рецитације, а Хадр се сматра најбољим од њих. Потпуно је другачије од читања истраге, као када је Ибн Муџахид упитан , „Ко је најчитанији од људи?“ Он је рекао: Ко истражује Хадар, а ко каже најбоље, истражује са контемплацијом, чак и ако је то са малим учењем, јер је сврха Кур'ана да га разуме и делује по њему, а његово учење и учење напамет је само значи да су сви рангови дозвољени, и сваки ранг има свој статус: истрага за подучавање, Хадр за проучавање и подсећање, и ротација.Разумети и контемплирати.
Помиње се у књизи Десет рецитација од Ибн ал-Јазарија, где је рекао: „Учење хадара има за циљ да повећа број пута и добије заслугу и награду за често учење Часног Кур'ана. У њему , треба пазити да не одсечемо самогласнике, да изгубимо звук гханна, да пропустимо већину самогласника и да будемо немарни до те мере да читање није валидно и не може се тако описати.” Рецитовање је четврти ниво: Њено име је тавдир и средње је брзине, између тартила и дадра. Имам Ибн ал-Јазари каже у својој књизи Десет рецитација: „Књига Свемогућег Бога се чита са такикиком, са хадром и са тавари, који представља посредовање између два случаја, лепо рецитујући арапским мелодијама и звуцима, и побољшавајући изговор и глас у складу са могућностима.”
Вреди напоменути да је читање Хадра доктрина и метод читања и рецитовања многих познатих рецитатора као што су Ибн Катир, Абу Јафар, Абу Амр, Иа'куб, Калун, Ал-Асбахани, Ал-Вали на ауторитету Хафса , и други, али такође треба бити опрезан при читању Кур'ана избегавајући превише читања.Оно је ограничено на тачку у којој не достиже тачно читање, или га одводи преко границе рецитације