Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

ACHAL KUMAR NASKAR

Ina matangazo

Kuhusu programu hii

KUNA mafundisho yasiyo na maana ambayo yanaweza kupatikana katika shairi kubwa ya Kihindu ya Mahabharata, hakuna hata chache sana na ya thamani kama hii, "Maneno ya Bwana." Kwa kuwa ilitoka kwenye midomo ya Mungu ya Shri Krishna juu ya uwanja wa vita, na kuharibu hisia za kuongezeka kwa mwanafunzi na rafiki yake, ni ngapi mioyo yenye wasiwasi imetulia na kuimarisha, ngapi mioyo ya uchovu imesababisha miguu Yake. Inamaanisha kuinua mhusika kutoka ngazi ya chini ya kukataa ambapo vitu vinakataliwa, kwenye urefu wa juu ambako tamaa zimekufa, na ambapo Yogi anakaa kwa kutafakari na utulivu, wakati mwili wake na akili zake zinatumika kwa bidii katika kutekeleza majukumu kuanguka kwa kura yake katika maisha. Kwamba mwanadamu wa kiroho hahitaji haja ya kuwa mkimbizi, umoja na Maisha ya Kimungu huweza kufanikiwa na kudumishwa katikati ya mambo ya kidunia, kwamba vikwazo vya umoja sio nje yetu lakini ndani yetu - hii ni somo kuu la BHAGAVAD GITA.

Ni Maandiko ya Yoga: sasa Yoga ni halisi Umoja, na inamaanisha kupatana na Sheria ya Mungu, kuwa moja na Maisha ya Kimungu, kwa kushinda nguvu zote za nje. Ili kufikia hili, uwiano unapaswa kupatikana, usawa, ili kujitegemea, kujiunga na SELF, haitaathiriwa na radhi au maumivu, tamaa au uasi, au yoyote ya "jozi ya kupinga" kati ya ambayo haijatimizwa na kurudi nyuma na mbele. Kwa hiyo, kiwango cha wastani ni chaguo muhimu ya GITA, na kuunganisha wajumbe wote wa mwanadamu, hata wakishuhudia kwa usawa kamili na Mmoja, Mkuu wa SELF. Hii ndiyo lengo mwanafunzi ni kuweka mbele yake. Anapaswa kujifunza bila kuvutia na kuvutia, wala kukandamizwa na mkali, lakini lazima kuona wote kama maonyesho ya Bwana mmoja, ili waweze kuwa masomo kwa mwongozo wake si kifungo kwa utumwa wake. Katikati ya mshtuko yeye lazima apumzie katika Bwana wa Amani, akiwajibika kila kazi, si kwa sababu anataka matokeo ya matendo yake, lakini kwa sababu ni wajibu wake kufanya. Moyo wake ni madhabahu, upendo kwa Mola wake Mlezi moto unawaka juu yake; matendo yake yote, kimwili na akili, ni sadaka inayotolewa juu ya madhabahu; na mara moja hutolewa, yeye hana nao wasiwasi zaidi. Wanakwenda kwenye Miguu ya Lotus ya Ishvara, na, wakibadilishwa na moto, hawakubaki nguvu juu ya Roho.

Kama ingawa kufanya somo liwe la kushangaza zaidi, limetolewa kwenye uwanja wa vita. Arjuna, mkuu wa shujaa, alikuwa na kuthibitisha jina la ndugu yake, kuharibu mshambuliaji ambaye alikuwa akisisitiza ardhi; ilikuwa ni wajibu wake kama mkuu, kama shujaa, kupigana kwa ajili ya ukombozi wa taifa lake na kurejesha utulivu na amani. Ili kufanya mashindano kuwa na uchungu zaidi, wapendwa wajenzi na marafiki walisimama pande zote mbili, wakipiga moyo wake na maumivu ya kibinafsi, na kufanya mgongano wa majukumu pamoja na ugomvi wa kimwili. Je, angewaua wale ambao alikuwa na deni na wajibu, na kukanyaga mahusiano ya jamaa? Kuvunja mahusiano ya familia ilikuwa dhambi; Kuwaacha watu katika utumwa wa ukatili ilikuwa dhambi; wapi njia sahihi? Haki lazima ifanyike, sheria nyingine ingekuwa haijalindwa; lakini jinsi ya kuua bila dhambi? Jibu ni mzigo wa kitabu: Usiwe na riba ya kibinafsi katika tukio hilo; kutekeleza wajibu uliowekwa na nafasi katika maisha; kutambua kuwa Ishvara, mara moja Bwana na Sheria, ndiye Mfanyaji, akifanya kazi ya mageuzi yenye nguvu ambayo huisha kwa furaha na amani; kutambuliwa na Yeye kwa kujitolea, na kisha kufanya kazi kama wajibu, kupigana bila shauku au tamaa, bila hasira au chuki; Kwa hivyo shughuli hazijenga vifungo, Yoga imekamilika, na Roho ni bure.

Vipengele vipya

Minor bugs fixed.