কোরানুল হাকীমে সাংকেতিক অক্ষর

Imamia Chistia Nezamia Sangha

Про цей додаток

সংকেতগুলির অর্থ নিম্নরূপ
الٓــمّٓ= আলে মিম (অর্থাৎ অনন্ত মোহাম্মদের অন্ত বধশ)র
আল এবং মিম অক্ষরের উপর চিরস্থায়ী মদ রহিয়াছে। তাহা ছাড়া মীমের উপর তাস্দীদ রহিয়াছে। মোহাম্মদ (আঃ) তাঁহার আল সহকারে মধ্যে জাহেরে এবং বাতেনে চিরন্তন হইয়া রহিয়াছেন।।। এখানে "আল" অর্থ নূরের বংশধর। আদিতে মোহাম্মদ, অন্তে মোহাম্মদ, মধ্যে মোহাম্মদ তাঁহাদের সবাই মোহাম্মদ মোহাম্মদ। সৃষ্টির আদি-অন্তে প্রতিনিধি হিসাবে সর্বত্র তাঁহারাই কর্তাব্যক্তি কর্তাব্যক্তি মীমের উপর তস্দীদ রহিয়াছে। ফলতঃ ইহার উচ্চারণে দ্বিগুণ হইতেছে অর্থাৎ মোহাম্মদই মোহাম্মদ মোহাম্মদ
এই সংকেতটি ৬ টি উদঘাটিকারূপে বা প্রারম্ভিক সংকেতরূপে বর্ণিত হইয়াছে হইয়াছে। যথা ঃ সূরা বাকারা, আলে ইমরান, আনকাবুত, রুম, লোকমান এবং সেজদা।
অনুবাদ ঃ (২ ঃ ১ - ৩) আলে মোহাম্মদ, উহা আল কেতাব, নাই সন্দেহের কোনো অবকাশ অবকাশ উহা একটি সেই সকল মোত্তাকীদের যাহারা গায়েবের সহিত ঈমানের কাজ করে সালাত দাড় করে আমরা যে রেজেক দিয়াছি তাহা ব্যয় করে। এবং যে দিয়াছি তাহা হইতে ব্যয় করে করে আমরা রেজেক তাহা হইতে ব্যয় করে করে এবং রেজেক তাহা হইতে ব্যয় করে
ব্যাখ্যা ঃ স্রষ্টার বিকাশ বিজ্ঞানকে কেতাব বলে। স্রষ্টার সকল প্রকার বিকাশ বিজ্ঞানের মধ্যে অর্থাৎ তাঁহার কেতাবসমূহের মধ্যে মোহাম্মদের (আঃ) বংশধর বিশিষ্ট একটি মহান কেতাব।।।।।।।।
অনুবাদ ঃ (৩১ ১ ১-৩) আলে মোহাম্মদ-তাঁহারা বিজ্ঞানময় কেতাবের পরিচয়, (তাঁহারা) সৌন্দর্যের অনুশীলনকারীদের (বা সৎকর্মশীলদের) একটি ও রহমত রহমত।।।।
অনুবাদ ঃ (৩২ ঃ ১ + ২) আলে মোহাম্মদ-রাব্বিল হইতে আল কেতাবের নাজেল, তাহাতে কোন সন্দেহ নাই।।।

الٓـــرٰ = আলে রা (অর্থাৎ রসুলের অনন্ত বংশধর)
“আল” এর উপর চিরস্থায়ী মদ রহিয়াছে। রসুলের নূরের বংশধর সর্বযুগেই ছিলেন এবং আছেন। তাঁহারাই হইলেন কেতাবের এবং স্পষ্ট কোরানের আয়ত অর্থাৎ পরিচয়, চিহ্ন, নিদর্শন, বিদর্শন। কোরান স্পষ্ট মানবীয় আল কেতাবকে আংশিকভাবে প্রকাশ করিয়াছে করিয়াছে সকল ধর্মগ্রন্থ গুলিকে আল কেতাবের অংশ হইয়াছে হইয়াছে (৪ ঃ ৫১)। সৃষ্টির মধ্যে স্রষ্টার সামগ্রিক বিজ্ঞানকে বা রহস্যময় পদ্ধতিকে আল কেতাব বলে। আল কেতাব হইতে অসংখ্য কেতাব অর্থাৎ বিভিন্ন প্রকার সৃষ্টির জন্য প্রকার বিকাশ পদ্ধতি সৃষ্টিময় বিরাজ করিতেছে।।
অনুবাদ (১০ ঃ ১) আলে রা (অর্থাৎ রসুলের অনন্ত বংশধর) -ইঁহারা হইলেন আল কেতাবের পরিচয় (বা নিদর্শন)।।। পরিচয় (বা)।
অনুবাদ (১০ ঃ ২) ঃ ইহা কি মানুষের জন্য একটি আশ্চর্য ব্যাপার যে, আমরা তাহাদিগের মধ্য হইতে একজনের দিকে অহি করিয়াছি যে, “মানুষকে সাবধান কর এবং যাহারা বিশ্বাসকারী তাহাদিগকে সুসংবাদ দাও যে, তাহাদের জন্য তাহাদের রবের নিকটে রহিয়াছে সত্যে প্রতিষ্ঠিত অবস্থান।” কাফেরগণ বলে ঃ "নিশ্চয় ইনি অবশ্য স্পষ্ট যাদুকর।"
অনুবাদ (১১ ঃ ১) ঃ রা রা (অর্থাৎ রসুলের অনন্ত বংশধর) -একটি কেতাব (যাহা) তাঁহার পরিচয়ের হুকুমত (চালনা) করে, তারপর জ্ঞাতা হইতে ফয়সালা ফয়সালা (অর্থাৎ সমাধান) দান।। জ্ঞাতা ফয়সালা (অর্থাৎ) দান।
অনুবাদ (১১ ঃ ২) ঃ যেন তোমরা না দাসত্ব আল্লাহ ব্যতীত (অন্য কাহারও)। নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য হইতেই একজন সাবধানকারী ও সুসংবাদ দাতা দাতা।
ব্যাখ্যা ঃ আল্লাহর হুকুমত করিবার একমাত্র ন্যায়সঙ্গত অধিকারী হইলেন রসুলের বংশধরগণ। তাঁহারা ব্যতীত আল্লাহর বিধান লোকের পরিচালনায় কার্যকরী হইতেই পারে না না। মহাবিজ্ঞানী এবং সর্বজ্ঞাতা আল্লাহতা লার মনোনীত বিধানের বিধানের সর্বদিক সুপরিজ্ঞাত হইলেন সর্বযুগের রসুলের।।।। তাঁহারা সকল সমস্যার আল্লাহতা আল্লাহতা হইতে জ্ঞাত হইতে হইতে পারেন পারেন পারেন তাঁহারা শাসনকর্তা নিয়োজিত না থাকিলে মানুষ সর্ববিষয়ে যথা ঃ অর্থনীতি, রাষ্ট্রনীতি, সমাজনীতি ক্ষেত্রে আল্লাহর দাসত্ব হইতে বিচ্যুত হইয়া মানুষের পরিণত হইয়া যায়।।।। এইজন্য এখানে মোহাম্মাদুর রসুলাল্লাহ (আঃ) নিশ্চয় করিয়া বলিতেছেন ঃ “আমি জন্য তাঁহা হইতেই একজন সাবধানকারী সাবধানকারী এবং, (তাঁহার করিয়া তাঁহারই দিকে তোমাদিগকে প্রত্যাবর্তনকারী বানাইবার জন্য)।।।। জন্য জন্য জন্য।।।” ”