قصص الانبياء فى القرأن

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“沒有上帝，但你是Subhank我是壓迫者”

“即使你沒有原諒我們，我們的主也冤枉了自己，憐憫我們，使我們成為敗者之一

享受閱讀先知的神性和時間的智者，向他們學習知識和正確的知識

古蘭經和先知的故事是創建和Kherthm精英的故事可言，他們Haddat世界和上帝對所有的人的憐憫，神已經削減古蘭經故事，娛樂和分心的切割，但它對於理解男人的布道和教訓，排在自我觀照的興起和反思蘇南生活和人類會議的規則以及人們通過時間和空間的生活。雖然我們的上帝，全能的，我們已經登上了恩典的故事，範圍從先知和人民的故事，令人吃驚的是它是在結束講道教訓這些偉大的立場的歷史很重要。該解釋者哈菲茲·伊本，許多代表在這個非常美麗的古蘭經的故事，它試圖擺脫神話和以色列報復的迷信路程，在於一些歷史學家的呈現一種科學的方法。

能確定這種方法的參數如下：第一承諾是一切從安拉的書與先知他的故事包括可蘭經，並在這方面的新聞是新聞Almdzom相信她肯定毫不猶豫。作者不僅如此，站在她的詩句分析師解釋意識，深入Mghaziha，幾分鐘的解釋者意識的解讀。

其次，他的照顧非常謹慎新聞灌溉和在幾個層次上這些先知的影響，Valohedit意味著Basoha他們的消息來源，警告Sahihaa和聖訓常和Israa'eeliyyaat如果在文本中收到的，它是在更新意識Palmruyat告訴警告，指出從他們的小麥和什麼都可以在一個可接受的框架中，這些效果可以將文本上的內容描述為模糊的插圖或模糊的解釋。第三語言護理合理Vivsr什麼NBA的詞彙，並解釋了他的文本的理解的重量，他在他的腦海擁有雄辯的語言的心態。 IV。此外，系統的角度來看事件，一些可以接受的題外話，以便在整個序列中提取線索，並饒有興趣地站在這裡，或流浪那裡。


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