Hifazat Ki Duain حفاظتی دعائیں

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kitaabche mein 是 ayat aur haadees ka intikhaab kiya gaya hai jo insaan ki hifaazat aur salaamati ka zariya hain。

在伊斯蘭教中，duʿāʾ（阿拉伯語：دُعَاء‎ IPA：[duˈʕæːʔ]，複數：ʾadʿiyah أدْعِيَة [ʔædˈʕijæ]），字面意思是呼籲或“祈求”，是祈求或請求的祈禱。穆斯林認為這是一種深刻的敬拜行為。據報導，穆罕默德曾說過：“Dua 是崇拜的精髓。”

穆斯林靈性中特別強調杜阿，早期的穆斯林非常小心地記錄穆罕默德及其家人的懇求並將其傳遞給後代。[需要引證]這些傳統促成了新的文學體裁，其中預言性懇求是匯集在單冊中，並被記住和教授。 al-Nawawi 的 Kitab al-Adhkar 和 Shams al-Din al-Jazari 的 al-Hisn al-Hasin 等收藏品體現了這種文學趨勢，並在熱衷於了解穆罕默德如何向上帝祈求的穆斯林信徒中廣受歡迎。

然而，杜阿文學並不局限於先知祈求；許多後來的穆斯林學者和聖人都撰寫了他們自己的懇求，通常是精心押韻的散文，由他們的門徒背誦。受歡迎的 du'as 將包括 Muhammad al-Jazuli 的 Dala'il al-Khayrat，它在鼎盛時期傳播到整個穆斯林世界，以及 Abul Hasan ash-Shadhili 的 Hizb al-Bahr，它也具有廣泛的吸引力。[需要引證] Du'a文學在 Munajat 中達到了其最抒情的形式，或“低聲的親密祈禱”，例如 Ibn Ata Allah 的祈禱。在什葉派學校中，Al-Sahifa al-Sajjadiyya 記錄 du'as 歸功於 Ali 和他的孫子 Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin。

salat、salah 或 namaz 是每天誦讀五次的強制性祈禱，如古蘭經中所述：“並在一天的兩端和夜晚的臨近時建立定期的祈禱：對於那些事情，那是好的移除那些邪惡的人：對那些記得的人（他們的主）說一句紀念的話：“[需要引證] Salaat通常用阿拉伯語閱讀；然而，以哈納菲學校命名的伊瑪目阿布哈尼法宣稱，可以無條件地用任何語言進行祈禱。然而，他創建這所學校的兩名學生：阿布·優素福和穆罕默德·沙伊巴尼不同意，並認為如果祈求者不會說阿拉伯語，就只能用阿拉伯語以外的其他語言進行祈禱。一些傳統認為，阿布哈尼法後來同意了他們並改變了他的決定。然而，從來沒有任何證據證明這一點。漢百里神學家伊本·泰米亞 (Ibn Taymiyah) 發布了一項宣誓同樣的教令。直到 1950 年代，來自印度和巴基斯坦的伊斯瑪儀派都使用當地 Jama'at Khana 的語言進行祈禱。
祈禱或 Du'a 在什葉派中佔有重要地位，因為穆罕默德將其描述為信徒的武器。杜阿在某種意義上被認為是什葉派社區的一個特徵。

多頭和空頭 Duas
一個人在任何一個晚上或晚上的部分時間在 sura Al Imran 中背誦 إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ‎ 直到該 surah 結束的人，將獲得整晚執行 Salaat 的獎勵。
一個人一大早就背誦 sura Yaseen（或 Yasin），那麼他對這一天的需求就會得到滿足。

Ayatul Kursi（阿拉伯語：آية الكرسي，Al-Kursi 詩歌）是《古蘭經》第 2 章的第 255 節經文，Al-Baqarah（Q2:255）。這節經文談到，沒有任何人被認為可以與上帝相提並論。

這是古蘭經中最著名的經文之一，在穆斯林世界被廣泛記憶和展示。經常背誦它來抵禦Jinn。