Hazrat Imam Hussain A.S Qisay
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(Árabe: ٱلْحُسَيْن ٱبْن عَلِيّ ٱبْن أَبِي طَالِب, romanizado: Al-Hussain ibn ʿAli ibn ʾAbi Talib; 10 de enero de 626 a 10 de octubre de 680) fue nieto del profeta islámico Mahoma e hijo de Ali ibn Abi cuarto califa de los musulmanes sunitas y el primer imán de los musulmanes chiítas) y la hija de Mahoma, Fátima. Es una figura importante en el Islam ya que fue miembro de la Casa de Muhammad (Ahl al-Bayt) y la Gente de la Capa (Ahl al-Kisa), así como el tercer Imam chiíta.
Antes de su muerte, el gobernante omeya Muawiyah nombró a su hijo Yazid como su sucesor, en contra del tratado Hasan-Muawiyah. Cuando Muawiyah murió en 680, Yazid exigió que Hussain le prometiera lealtad. Hussain se negó a jurar lealtad a Yazid, a pesar de que eso significaba sacrificar su vida. Como consecuencia, abandonó Medina, su ciudad natal, para refugiarse en La Meca en el año 60 de la Hégira. Allí, la gente de Kufa le envió cartas, pidiéndole ayuda y juntándole lealtad. Entonces viajó hacia Kufa, después de recibir algunas indicaciones favorables junto con una pequeña caravana de sus familiares y seguidores [12] pero cerca de Karbala su caravana fue interceptada por el ejército de Yazid. Fue asesinado y decapitado en la batalla de Karbala el 10 de octubre de 680 (10 Muharram 61 AH) por Yazid, junto con la mayoría de su familia y compañeros, incluido el hijo de seis meses de Hussain, Ali al-Asghar, con las mujeres y los niños. tomados como prisioneros. La ira por la muerte de Hussain se convirtió en un grito de guerra que ayudó a socavar la legitimidad del califato omeya y, en última instancia, a su derrocamiento por la revolución abasí.
La conmemoración anual de Hussain y sus hijos, familiares y compañeros ocurre durante Muharram, el primer mes del calendario islámico, y el día en que fue martirizado se conoce como Ashura (el décimo día de Muharram, un día de luto por los musulmanes chiítas). ). Las acciones de Hussain en Karbala alimentaron los movimientos chiítas posteriores, y su muerte fue decisiva para dar forma a la historia islámica y chií. El momento de la vida y la muerte de Hussain fue crucial, ya que lo fue en uno de los períodos más desafiantes del siglo VII. Durante este tiempo, la opresión omeya fue desenfrenada, y la posición que adoptaron Hussain y sus seguidores se convirtió en un símbolo de resistencia que inspiraba futuros levantamientos contra los opresores y la injusticia. A lo largo de la historia, muchas personalidades notables, como Nelson Mandela y Mahatma Gandhi, han citado la posición de Hussain contra la opresión como un ejemplo de sus propias luchas contra la injusticia.
Antes de su muerte, el gobernante omeya Muawiyah nombró a su hijo Yazid como su sucesor, en contra del tratado Hasan-Muawiyah. Cuando Muawiyah murió en 680, Yazid exigió que Hussain le prometiera lealtad. Hussain se negó a jurar lealtad a Yazid, a pesar de que eso significaba sacrificar su vida. Como consecuencia, abandonó Medina, su ciudad natal, para refugiarse en La Meca en el año 60 de la Hégira. Allí, la gente de Kufa le envió cartas, pidiéndole ayuda y juntándole lealtad. Entonces viajó hacia Kufa, después de recibir algunas indicaciones favorables junto con una pequeña caravana de sus familiares y seguidores [12] pero cerca de Karbala su caravana fue interceptada por el ejército de Yazid. Fue asesinado y decapitado en la batalla de Karbala el 10 de octubre de 680 (10 Muharram 61 AH) por Yazid, junto con la mayoría de su familia y compañeros, incluido el hijo de seis meses de Hussain, Ali al-Asghar, con las mujeres y los niños. tomados como prisioneros. La ira por la muerte de Hussain se convirtió en un grito de guerra que ayudó a socavar la legitimidad del califato omeya y, en última instancia, a su derrocamiento por la revolución abasí.
La conmemoración anual de Hussain y sus hijos, familiares y compañeros ocurre durante Muharram, el primer mes del calendario islámico, y el día en que fue martirizado se conoce como Ashura (el décimo día de Muharram, un día de luto por los musulmanes chiítas). ). Las acciones de Hussain en Karbala alimentaron los movimientos chiítas posteriores, y su muerte fue decisiva para dar forma a la historia islámica y chií. El momento de la vida y la muerte de Hussain fue crucial, ya que lo fue en uno de los períodos más desafiantes del siglo VII. Durante este tiempo, la opresión omeya fue desenfrenada, y la posición que adoptaron Hussain y sus seguidores se convirtió en un símbolo de resistencia que inspiraba futuros levantamientos contra los opresores y la injusticia. A lo largo de la historia, muchas personalidades notables, como Nelson Mandela y Mahatma Gandhi, han citado la posición de Hussain contra la opresión como un ejemplo de sus propias luchas contra la injusticia.
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