概述

《孫臏兵法》傳為戰國時代孫臏所作，但該書已失傳多時。

1974年6月7日，考古工作者在山東省臨沂銀雀山發掘西漢前期的兩座墓葬中，發現了已經失傳多年的《孫臏兵法》竹簡。

《孫臏兵法》雖然能夠重新出土，卻因在墓地中遭受達兩千多年的水土浸漬，致使嚴重缺漏，難以完整窺探。

不過，經過專家用心整理，在缺陷中，《孫臏兵法》仍舊有其高度的價值，透過《孫臏兵法》，讀者仍可以深度掌握孫臏的兵法要略，以及體會這一位傑出將領的實戰經驗。

思想

縱觀《孫臏兵法》十六篇，在繼承孫、吳軍事思想的基礎上，又有了新的發展。

首先，孫臏在《威王問》中闡述了戰爭是政治鬥爭工具的戰爭觀。

他明確地說，戰爭不是什麼別的，而是先王傳佈道，即政治的工具。先王不是不想要責仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁爭奪，為社會創造和平的生活環境，但是，依靠空口說教辦不到，所以才舉兵繩之，用戰爭的手段禁止爭奪。然而，戰爭作為政治鬥爭的工具，並不是可以經常使用的。戰勝固然可以存亡國，繼絕世，而一旦戰敗，則會削地而危社稷。所以，對待戰爭不可不察，要慎之又慎。喜好戰爭的國家一定滅亡，貪圖勝利的人一定受辱。孫臏的這種戰爭觀顯然比《司馬法》所說的以戰止戰的思想更加深刻。

戰爭作為布道的手段，進行戰爭一定要合於義，戰而無義，天下無能固且強者。經濟是戰爭的基礎，只要有充足的物質準備，小城照樣能鞏固堅守。在《強兵》篇，孫臏又進一步提出，要想強兵，當務之急在於富國，明確揭示了戰爭對於經濟的依賴關係，在理論上發展了孫武所提出的因糧於敵，取用於國的論題。

其次，發展了孫武任勢的軍事理論，明確提出了因勢而利導之的作戰原則。《呂氏春秋·不二篇》說：孫臏貴勢，這指明了孫臏兵法的特點。勢是戰爭態勢，是敵我雙方軍事實力（包括兵力、武器裝備、軍事物資等）的佈局。孫武早在十三篇中就提出了任勢，即駕馭戰爭態勢的思想。孫臏則在任勢的基礎上，提出創造和爭取有利作戰態勢的各種原則。他在《威王問》中說：勢者，所以令士必斗也，而士的斗都應當在創造優勢的條件下進行。