Être et temps

Martin Heidegger

Newcomb Livraria Press

Bu e-kitob haqida

Une nouvelle traduction en 2024 de l'œuvre majeure de Martin Heidegger "Être et temps" (Sein und Zeit), publiée à l'origine en 1927 dans de multiples publications. Cette édition contient une nouvelle postface du traducteur, une chronologie de la vie et de l'œuvre de Heidegger, un index philosophique des principaux concepts heideggériens et un guide terminologique des existentialistes des XIXe et XXe siècles. Cette traduction est conçue pour être lisible et accessible à la philosophie énigmatique et dense de Heidegger. Les termes philosophiques complexes et spécifiques sont traduits aussi littéralement que possible et les notes de bas de page académiques ont été supprimées pour faciliter la lecture. Être et Temps présente un discours philosophique complexe sur la nature de l'être (Sein) et du temps (Zeit), en se concentrant en particulier sur le concept temporel-existentialiste de Dasein, un terme qui combine les mots allemands pour "être" (sein) et "là" (da). Cet ouvrage philosophique classique examine la compréhension métaphysique traditionnelle de l'être, arguant que cette compréhension, typiquement basée sur l'idée d'une présence constante, ne rend pas compte des dimensions temporelles et existentielles de l'être. Heidegger propose que la compréhension de l'être nécessite une analyse du Dasein, qui se caractérise non seulement par son existence, mais aussi par son être dans le monde et son existence temporelle. Le concept de Dasein est au cœur de son argumentation, soulignant que le Dasein est toujours déjà situé dans un monde et que sa compréhension de l'être est façonnée par son existence temporelle. Cette perspective remet en question les notions métaphysiques traditionnelles de l'être comme statique et immuable, proposant au contraire que l'être est fondamentalement temporel et lié à l'existence et à la compréhension humaines. Comme le suggère le titre, Heidegger considère que la question de l'être est indissociable du temps, arguant que les conceptions newtoniennes du temps comme une série de points actuels sont inadéquates pour comprendre l'être du Dasein. Son Ontochronologie soutient que l'analyse existentielle et ontologique du Dasein révèle un concept plus fondamental du temps, qui fait partie intégrante de la structure de l'Être lui-même. Le texte développe plus avant l'idée de "jeté" et plusieurs autres thèmes existentialistes. Le fait d'être jeté est l'une des trois conditions qui signifient l'immersion du Dasein dans le monde, où il se trouve déjà empêtré dans un réseau de relations et de significations. Ce "jeté", combiné à l'être vers la mort inhérent au Dasein, souligne la condition existentielle des êtres humains, encadrant leur existence comme un engagement continuel avec leur propre finitude et les possibilités de leur être. Heidegger affirme que la compréhension de la nature de l'être requiert une refonte fondamentale de l'être et du temps, déclarant dogmatiquement que la véritable nature de l'être ne peut être saisie qu'à travers une compréhension de la temporalité qui caractérise l'existence de l'être.