طوق الحمامة: في الالفة والآلاف
O ovoj e-knjizi
عالج الكتاب أمور الحب وصفاته وظروفه وأحواله ومعانيه وأعراضه، من منظار الجنسين، وتوسع في فلسفته، وما يعانيه العشاق والمحبون، من ألوان العذاب والعذل، والحرمان والألم والهجر والفراق، وما ينتشونه من أريج لحظات اللقاء ولذة الانضمام ونعيم الاجتماع.
شرح ابن حزم موضوعه من تجاربه الخاصة ومن أخبار الثقة، ومن مراقبة مجتمعه وعاداته وتقاليده، وقصص الرواة، متضمناً بحثه الأمثال، والطرائف، والشعر، والقصص والتعليقات الجاذبة، والحوادث الجارية في زمنه، مرفقاً عباراته كل معنى يشد من انتباه القارئ ويبعد عنه روح السأم، جالياً تركيزه جاذباً انتباهه. كأن الكاتب يتناول فلسفة الحب من منظاره النفسي، مبيناً الأهواء، والعواطف والمشاعر، والحس الغريزي، والمشاعر الإنسانية، وسلطان النفس والروح التي تخفق في القلوب، وتسيطر على عقول المحبين والعشاق مثيرة فيهم ضروب الشوق والقلق والترقب واللهفة.
استغل ابن حزم المشاعر والعواطف الغريزية الإنسانية، ليبرزها لنا معربة منقاة متعددة الأصناف، فهو يعرض صفات الحبيب المثالي على ضوء العادات والقيم والأخلاق والدين، ويستقذر من الحبيب الماجن، السلوك الدنيء البعيد عن رضا الله، وكأنه في عمله يقوم ميولنا وأهواءنا في الحب والعشق ليسيرها في الطريق الصحيح الذي يؤدي إلى اللقاء الجلال، رافعاً من فلسفلة الحب إلى مقام أسمة محمود.
وهو وإن صرح في مقدمة رسالته بأنه كان ليؤلف مثل هذا الكتاب، أو ينفق الوقت في جمعه وتبويبه، لولا مودة يحرص على تزيينها بالقبول والإيجاب بقوله: "ولولا الإيجاب لك لما تكلفته، فهذا من العفو، والأولى بنا مع قصر أعمارنا ألا نصرفها إلا فيها نرجو به رحب المنقلب وحسن المآب غدا.."، فهو في الحقيقة أراد أن يرفع أمامنا مشعلاً ينير طريقنا نحو الحق ويعطينا درساً في موضوع الحب وصفاته، بعد أن رأى تخبط زمانه بالفساد، وانغماس أهله في التلهي والشهوات والملذات وقد ضاقت القصور بالجواري والغلمان والقيان، وانهالت الثروات على جيوب الموالي والحكام الأمر الذي أدى إلى زعزعة القيم والأخلاق والذمم وتردي أوضاع الأمن والاضطرابات، وثورات البربر والصقالبة ودمار بعض المدن وخاصة قرطبة.
اعتلى ابن حزم في "طوق الحمامة" منبراً للوعظ والإرشاد، وتبياناً للمعرفة وسبر أغوار نفوس الناس وغرائزها، بعد ثمرة تجربة ومعاناة ومعالجة، عدد أخلاق النساء المحمودة والمذمومة وميولهم المختلفة، بعد أن عاش في كنفهن صبياً، وعاشرهن شاباً، وارتوى من أخبارهن وقصصهن بعد حيازة ثقتهن به، وقارن طبائعهن بأخلاق الرجال وميولهم واهتماماتهم وحرصهم وإثارهم، الأمر الذي يدل على سعة خبرته بنيات النساء والرجال وطبائعها وعواطفها، ومعتقدها، وهو أمر يعلنه صراحة بقوله: "ولقد أطلعت من سر معتقد الرجال والنساء على أمر عظيم".
واللافت للنظر أنه وقف وقفة أطول عند خبرته بالنساء وأحوالهن فقال: "ولقد شاهدت النساء، وعلمت من أسرارهن، ما لا يكاد يعلمه غيري، لأني ربيت في حجورهن ونشأت بين أيديهن، ولم أعرف غيرهم.. فلم أزل باحثاً عن أخبارهن، كاشفاً عن أسرارهن، وكن قد أنسن مني بكتمان، فكن يطلعنني على غوامض أمورهن، ولولا أن أكون منبهاً على عورات يستعاذ بالله منها لأوردت من تنبههن في السر، ومكرهن فيه، عجائب تذهل الألباب".
