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沙卡先生在《人類社會》系列第一冊中，以非編年的方式，分析了現代社會的諸多面向；而接著在第二冊中，以更深入的方式剖析人類的宏觀歷史，同時以嶄新的靈性觀點來詮釋人類社會的演進更迭。
在本書中，作者發表了他著名的社會循環理論。在人類歷史各個不同階段，會由不同心智傾向的人來主導。儘管在開始主導初期會帶給社會一些正面的貢獻，但這些統治階級往往逐漸剝削社會上其他成員，甚至剝削相同階級中較弱勢的一群。統治者對被剝削者所施加的壓力，將使某些人的心靈發展出獨特的特質，繼而使得他們帶頭發動革命，成為歷史下一階段的主導者。這看似自然演化的過程，卻隱含著無始以來各種摩擦衝擊所展現出的動力原理。誠如作者所說：「社會是由許多個體聚集而成。在群體集聚的社會裡，個體不可能完全只依據他們個別的業力（內在的動力）而運動。雖然在精細層面和致因層面是可能的，但在物質層面是不可能的。個體運動波流的總和組成集體的社會運動。每一個個體波流都受到集體波流的影響，並且在與集體波流的調適中努力向前進，至少在物質層面是如此。
事實是無生命的非有機體在物質層面的衝擊下，轉變成具有生命的有機體；而有機的生命個體則由於物質和心理的雙重衝擊，產生更進步的發展。這些摩擦衝擊直接來自於社會力量的收縮性暫停，間接來自於自然的演化。
如果把無數個體集合成的累積波流稱為社會或集體波流，那麼集體波流的波谷和波峰會比個體波流的波谷和波峰短。短促的集體波流會加快進化或革命的出現。」
故一般人若不能擺脫世俗的觀點，而以靈性的視野來看這個社會的演變，那麼人類的世界將不會有真正的進步。甚至吾人若無法與快速變化的集體波流調適，其個體的生命也會迅速的凋零，惶惶不可終日，不知何去何從。沒有強壯的個體，就不可能產生強壯的社會；沒有強壯的社會，個體的生命也難以發展。此即何以作者對其弟子殷殷期盼，希望他們能即知即行，雙管齊下，一方面以最誠摯的心從事自我了悟的靈性修持，一方面服務眾生，以最快的速度建立起完美道德智士的社會，為人類社會立下穩固的基礎，以利後人世代真正的發展。作者用心良苦非三言兩語可道盡，其心願之廣，亦非吾人等可明瞭。僅以本書最後的結語「…讓新人類在新的一天，在新的世界醒來，看到嶄新的日出。」做為我們彼此前進的勉勵！
歷史學家、社會學家及經濟學家都已開始瞭解到這個理論強大的解析能力。它能有效地釐清人類在地球上這段看似混亂的歷史，並呈現出秩序。對於這一套理論的進一步闡釋，可參閱作者其他著作：《印心與悟道》、《阿南達經》以及《進步利用論要略》系列。
第一章 社會動力原理
第二章 勞動者時代
第三章 武士時代
第四章 智士時代
第五章 商人時代
第六章 勞動者革命與完美道德智士社會
