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內容簡介
一九九一年的《黃禍》，當時的作者王力雄先生為了安全，匿名「保密」出版，經過多年真正的身分才為人知。
二○一七年的本書作者為了安全起見，同樣以匿名「一言」出版他的書；不同的是，「保密」寫的是小說，「一言」寫的是政論。
作者「一言」原籍中國，知識分子，曾經經歷過毛澤東的文革，上山下海，現居何處，個人家庭狀況均不方便公開。
作者著述甚豐，惜不能公開他的作品。《共產黨批判與中國之命運》是他的第一部長篇政論，光看書名，便知這是一本無法在中國出版的書。
本書初稿完成於二○一○年，迄二○一七年修訂後在臺出版。至於寫作時如何瞞著家人，稿件如何提心吊膽攜到台灣，如何尋求出版社，自有許多不能為外人道的顧慮。作者說：「感謝自由民主的臺灣，使我的這本在一黨專制的大陸只能深藏的禁書得以出版面世……」
本書對共產黨的本質，對馬恩列斯毛的歷史與哲學批判，對中國共產黨與中國傳統文化的密切關係，有很深入的探討。
對共產主義與資本主義的比較，對中國暴力社會主義的生成原因、特性，以及對中國未來的預測與期許，作者「自家病自身知」，書中精準地引用各家學說、經典予以深刻剖析申論，不僅對中國人本身，對中國大陸以外包括台灣人乃至於世界各國人士，在「大國崛起」的「中國夢」此際，有極具參考的價值。
對深受中華文化影響的台灣人而言，書中關於傳統儒家的解構與批判，更值得讓從黨國威權一路走過來的台灣人反思，即便政黨已輪替超過三次、堪稱華人圈唯一民主國家的台灣，為何仍有許多人對於自由民主的公民認知如政大國發所所長李酉潭教授所言，「應該回頭補課」？
一九九一年的《黃禍》，當時的作者王力雄先生為了安全，匿名「保密」出版，經過多年真正的身分才為人知。
二○一七年的本書作者為了安全起見，同樣以匿名「一言」出版他的書；不同的是，「保密」寫的是小說，「一言」寫的是政論。
作者「一言」原籍中國，知識分子，曾經經歷過毛澤東的文革，上山下海，現居何處，個人家庭狀況均不方便公開。
作者著述甚豐，惜不能公開他的作品。《共產黨批判與中國之命運》是他的第一部長篇政論，光看書名，便知這是一本無法在中國出版的書。
本書初稿完成於二○一○年，迄二○一七年修訂後在臺出版。至於寫作時如何瞞著家人，稿件如何提心吊膽攜到台灣，如何尋求出版社，自有許多不能為外人道的顧慮。作者說：「感謝自由民主的臺灣，使我的這本在一黨專制的大陸只能深藏的禁書得以出版面世……」
本書對共產黨的本質，對馬恩列斯毛的歷史與哲學批判，對中國共產黨與中國傳統文化的密切關係，有很深入的探討。
對共產主義與資本主義的比較，對中國暴力社會主義的生成原因、特性，以及對中國未來的預測與期許，作者「自家病自身知」，書中精準地引用各家學說、經典予以深刻剖析申論，不僅對中國人本身，對中國大陸以外包括台灣人乃至於世界各國人士，在「大國崛起」的「中國夢」此際，有極具參考的價值。
對深受中華文化影響的台灣人而言，書中關於傳統儒家的解構與批判，更值得讓從黨國威權一路走過來的台灣人反思，即便政黨已輪替超過三次、堪稱華人圈唯一民主國家的台灣，為何仍有許多人對於自由民主的公民認知如政大國發所所長李酉潭教授所言，「應該回頭補課」？
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