周易直指
Par šo e-grāmatu
易理闡述大道萬物 所及普遍到到處處
周易直指為復性初 闡揚其理自性自度
老子在《 道德經》第四十章說：「天下萬物生於有，有生於無。」無者乃
道的根源，經過生化演變而有世界萬物。今日我們生存人間，實是大道的一點
作用，在無限的時空中穿越經歷，從何時起，終於何時，實讓人大惑不解。在
這無盡的輪迴中，是甘是苦是福是禍，端看各人覺悟修為不同，而有不一樣的
感受。雖然很多人都想過著幸福生活，但分分秒秒皆讓幸福離我們而去，卻不
曾享有，使幸福變成空洞名詞，何曾是當下能實際的享有。雖然許多過往的聖
哲，已經悟出人生的真諦，想要與世人分享，不斷的以各種方式傳達，或著經
垂訓，或藉乩論述，但無智的愚者，仍是有看沒有懂，至今仍有多數人浸淫於
苦海難以出離。
修道悟道都必須是親證，猶如欣賞美食難以填飽肚子，必須親嚐才知其味
，是以想要在輪迴苦海中出離，必須在修心淨心上著手，而且必須徹底去探
究，不可有一曝十寒的現象，那是很難有成就的。熟能生巧是古德明訓，世人
想要回天歸於本位，就必須在尋根溯源下功夫。以今日世局的混亂來看，如無
法靜下心來超越，當下已經糾纏不清，怎能看清時勢而解脫呢？逆水行舟是達
於水源必要的方法，努力修道以淨心為要，必須將累世所造業力，一一清洗乾
淨，才得以回歸毫無污染的無極理天。這過程是艱苦的，但是非常值得付出
的，是以歷來修道士，無不在此中下功夫。
《 周易》承自古易，經過連山易與歸藏易的改良，到了周文王才演化《周
易》，其最重要的意義，是要我們循易理的演變，追溯回到源頭，找回自己的
本性。雖然歷來許多研易者，拿來占卜以為趨吉避凶，或是用來指導升官發
財，用在利益人間的生活上，也都有其顯赫的成果。但我們必須明白，世間生
活再好，並非久留之地，壽命一到，都必須放下一切，否則只能帶業遺憾往生
他方世界。因而必須要知道，此生此世來到人間，最大的成就和福報，並非升
官發財，應該是淨化心靈親證佛道。
此《周易直指》的成書，是希望試著以易理來引導，使大家明白《周易》
最大最好的功能和價值，是引導我們明理實修，認清人間乃性命磨練的場所，
最終得以脫離六道輪迴，回歸九天（又稱無極理天）的至善地。是以在撰寫
《周易探秘》的隨後，藉《周易直指》以理出直指心性之道，免於受到長篇大
論的困擾，而找不到其真徑要道，是以此書直接說明，望能以簡單扼要的方
式，釐清此路。此書的完成，感恩謝榮文老師提供許多寶貴資料，韋憲前賢及
隆銓前賢撥冗校正，使本書錯誤減到最低，至為感謝。助印此書使能見於世面
的各方大德，在此感恩並祝福，願上天諸佛菩薩保護如此的善心人士。並期待
十方大德先進，後學錯誤之處，望祈指正。
後學 癡翁 敬序
西元二○一七年十月三十日（農曆106年9月11日）於台灣中和勤學齋
