এই ই-বুকের বিষয়ে
李天命在《哲道行者》（簡稱《哲》）一書中，嚴厲批判基督教教義，結語︰「33教謬，如何安置？」他也在《殺悶思維》（簡稱《殺》）表示，他提出的33教謬，每一點的分量都重到令基督徒擔當不起。這個結語成了本書的寫作原因，因為本書的作者正是一位基督徒。
雖然促成本書的原因有宗教成分，但本書的內容並非局限於宗教。既然李天命是哲學界人士，我就嘗試從哲學的角度批判他的哲道。本書結集了著名哲學家的見解，例如羅蒂、科恩、奎因、波普、孔恩等，把他們的經典批判聚焦在李氏的哲道上，藉此指出它的弊病。
本書的脈絡是這樣的︰首先全面批判李氏的哲道，包括他的思方學和天人學；最後正面回應他對基督教的批判，回應方式有如問題解答；在回應之中，以子矛子盾的方式，順勢再批判他的哲道。這樣，希望能夠批判得徹底、回應得徹底。
據悉，在本書出版之前，也有兩本書評論過李氏的哲道。一本是佛教界歐陽可興先生的《語理分析的思考偽術》，另一本是基督教界楊慶球先生的《基督教不可信？兼駁哲道行者》，這兩本書均在明報網站的「李天命網上思考」(http://leetm.mingpao.com)產生了迴響。我讀過這兩本書，也看過各界對他們的回應。若讀者對本書有任何意見，可以在那個網站發表，我會密切留意。
陳國偉
二○○六年十月
雖然促成本書的原因有宗教成分，但本書的內容並非局限於宗教。既然李天命是哲學界人士，我就嘗試從哲學的角度批判他的哲道。本書結集了著名哲學家的見解，例如羅蒂、科恩、奎因、波普、孔恩等，把他們的經典批判聚焦在李氏的哲道上，藉此指出它的弊病。
本書的脈絡是這樣的︰首先全面批判李氏的哲道，包括他的思方學和天人學；最後正面回應他對基督教的批判，回應方式有如問題解答；在回應之中，以子矛子盾的方式，順勢再批判他的哲道。這樣，希望能夠批判得徹底、回應得徹底。
據悉，在本書出版之前，也有兩本書評論過李氏的哲道。一本是佛教界歐陽可興先生的《語理分析的思考偽術》，另一本是基督教界楊慶球先生的《基督教不可信？兼駁哲道行者》，這兩本書均在明報網站的「李天命網上思考」(http://leetm.mingpao.com)產生了迴響。我讀過這兩本書，也看過各界對他們的回應。若讀者對本書有任何意見，可以在那個網站發表，我會密切留意。
陳國偉
二○○六年十月
রেটিং ও পর্যালোচনাগুলি
১.৭
৩টি রিভিউ
ই-বুকে রেটিং দিন
আপনার মতামত জানান।
পঠন তথ্য
স্মার্টফোন এবং ট্যাবলেট
Android এবং iPad/iPhone এর জন্য Google Play বই অ্যাপ ইনস্টল করুন। এটি আপনার অ্যাকাউন্টের সাথে অটোমেটিক সিঙ্ক হয় ও আপনি অনলাইন বা অফলাইন যাই থাকুন না কেন আপনাকে পড়তে দেয়।
ল্যাপটপ ও কম্পিউটার
Google Play থেকে কেনা অডিওবুক আপনি কম্পিউটারের ওয়েব ব্রাউজারে শুনতে পারেন।
eReader এবং অন্যান্য ডিভাইস
Kobo eReaders-এর মতো e-ink ডিভাইসে পড়তে, আপনাকে একটি ফাইল ডাউনলোড ও আপনার ডিভাইসে ট্রান্সফার করতে হবে। ব্যবহারকারীর উদ্দেশ্যে তৈরি সহায়তা কেন্দ্রতে দেওয়া নির্দেশাবলী অনুসরণ করে যেসব eReader-এ ফাইল পড়া যাবে সেখানে ট্রান্সফার করুন।
