ଏହି ଇବୁକ୍ ବିଷୟରେ
李天命在《哲道行者》（簡稱《哲》）一書中，嚴厲批判基督教教義，結語︰「33教謬，如何安置？」他也在《殺悶思維》（簡稱《殺》）表示，他提出的33教謬，每一點的分量都重到令基督徒擔當不起。這個結語成了本書的寫作原因，因為本書的作者正是一位基督徒。
雖然促成本書的原因有宗教成分，但本書的內容並非局限於宗教。既然李天命是哲學界人士，我就嘗試從哲學的角度批判他的哲道。本書結集了著名哲學家的見解，例如羅蒂、科恩、奎因、波普、孔恩等，把他們的經典批判聚焦在李氏的哲道上，藉此指出它的弊病。
本書的脈絡是這樣的︰首先全面批判李氏的哲道，包括他的思方學和天人學；最後正面回應他對基督教的批判，回應方式有如問題解答；在回應之中，以子矛子盾的方式，順勢再批判他的哲道。這樣，希望能夠批判得徹底、回應得徹底。
據悉，在本書出版之前，也有兩本書評論過李氏的哲道。一本是佛教界歐陽可興先生的《語理分析的思考偽術》，另一本是基督教界楊慶球先生的《基督教不可信？兼駁哲道行者》，這兩本書均在明報網站的「李天命網上思考」(http://leetm.mingpao.com)產生了迴響。我讀過這兩本書，也看過各界對他們的回應。若讀者對本書有任何意見，可以在那個網站發表，我會密切留意。
陳國偉
二○○六年十月
雖然促成本書的原因有宗教成分，但本書的內容並非局限於宗教。既然李天命是哲學界人士，我就嘗試從哲學的角度批判他的哲道。本書結集了著名哲學家的見解，例如羅蒂、科恩、奎因、波普、孔恩等，把他們的經典批判聚焦在李氏的哲道上，藉此指出它的弊病。
本書的脈絡是這樣的︰首先全面批判李氏的哲道，包括他的思方學和天人學；最後正面回應他對基督教的批判，回應方式有如問題解答；在回應之中，以子矛子盾的方式，順勢再批判他的哲道。這樣，希望能夠批判得徹底、回應得徹底。
據悉，在本書出版之前，也有兩本書評論過李氏的哲道。一本是佛教界歐陽可興先生的《語理分析的思考偽術》，另一本是基督教界楊慶球先生的《基督教不可信？兼駁哲道行者》，這兩本書均在明報網站的「李天命網上思考」(http://leetm.mingpao.com)產生了迴響。我讀過這兩本書，也看過各界對他們的回應。若讀者對本書有任何意見，可以在那個網站發表，我會密切留意。
陳國偉
二○○六年十月
ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ ଓ ସମୀକ୍ଷା
1.7
3ଟି ସମୀକ୍ଷା
ଏହି ଇବୁକ୍କୁ ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ କରନ୍ତୁ
ଆପଣ କଣ ଭାବୁଛନ୍ତି ତାହା ଆମକୁ ଜଣାନ୍ତୁ।
ପଢ଼ିବା ପାଇଁ ତଥ୍ୟ
ସ୍ମାର୍ଟଫୋନ ଓ ଟାବଲେଟ
Google Play Books ଆପ୍କୁ, Android ଓ iPad/iPhone ପାଇଁ ଇନଷ୍ଟଲ୍ କରନ୍ତୁ। ଏହା ସ୍ଵଚାଳିତ ଭାବେ ଆପଣଙ୍କ ଆକାଉଣ୍ଟରେ ସିଙ୍କ ହୋଇଯିବ ଏବଂ ଆପଣ ଯେଉଁଠି ଥାଆନ୍ତୁ ନା କାହିଁକି ଆନଲାଇନ୍ କିମ୍ବା ଅଫଲାଇନ୍ରେ ପଢ଼ିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେବ।
ଲାପଟପ ଓ କମ୍ପ୍ୟୁଟର
ନିଜର କମ୍ପ୍ୟୁଟର୍ରେ ଥିବା ୱେବ୍ ବ୍ରାଉଜର୍କୁ ବ୍ୟବହାର କରି Google Playରୁ କିଣିଥିବା ଅଡିଓବୁକ୍କୁ ଆପଣ ଶୁଣିପାରିବେ।
ଇ-ରିଡର୍ ଓ ଅନ୍ୟ ଡିଭାଇସ୍ଗୁଡ଼ିକ
Kobo eReaders ପରି e-ink ଡିଭାଇସଗୁଡ଼ିକରେ ପଢ଼ିବା ପାଇଁ, ଆପଣଙ୍କୁ ଏକ ଫାଇଲ ଡାଉନଲୋଡ କରି ଏହାକୁ ଆପଣଙ୍କ ଡିଭାଇସକୁ ଟ୍ରାନ୍ସଫର କରିବାକୁ ହେବ। ସମର୍ଥିତ eReadersକୁ ଫାଇଲଗୁଡ଼ିକ ଟ୍ରାନ୍ସଫର କରିବା ପାଇଁ ସହାୟତା କେନ୍ଦ୍ରରେ ଥିବା ସବିଶେଷ ନିର୍ଦ୍ଦେଶାବଳୀକୁ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ।
