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墨子用心篤厚，勇於振世救蔽，兼愛貴義興利天下。 《墨子》原有71篇，今存53篇，一般認為該書為墨子、墨子弟子及墨家後學門人的共同記錄，是研究墨家思想最重要的著作，包含了墨子學說理論以及其與弟子、時人的言行對話。 韓非子曾說「世之顯學，儒、墨也」，而孟子也說「楊朱、墨翟之言盈天下；天下之言，不歸楊，則歸墨」，顯現戰國時期墨家之興盛。墨家影響在漢代逐漸沒落，到清代又再度被重視，除了政治、社會、經濟、教育等思想外，其邏輯思辯與科學理論也是新的研究領域。 時至今日，我們仍可從《墨子》一書窺見不遜於西方古代科學的邏輯、光學、力學、數學等概念，驚訝其思想的豐富與先進，而墨子兼愛、非攻，「摩頂放踵，興利天下」的救世精神，更可為我們面對人類整體存亡問題、解決現代社會亂象提供思路。
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墨子及其弟子與墨家後學◎原著 孫詒讓◎注疏 李賢中◎導讀、題解 【作者簡介】 墨子（西元前468年？∼西元前376年？） 姓墨，名翟，魯國人，是春秋戰國時期著名思想家，創立墨家學說。為「興天下之利，除天下之害」，曾周遊各國，廣收弟子，宣揚兼愛、非攻、非樂、非命、節用、節葬、尚賢、尚同等思想，當時墨家之聲勢足以與儒家分庭抗禮。 【注疏者簡介】 孫詒讓（西元1848年9月16日∼西元1908年6月20日） 字仲容，號籀廎，浙江溫州瑞安人。清末著名學者，和俞樾、黃以周合稱「清末三先生」，有「樸學大師」、「三百年絕等雙」的稱譽。一生著書三十五部，其中如《周禮正義》、《契文舉例》、《墨子閒詁》、《名原》、《溫州經籍志》、《籀廎述林》、《尚書駢枝》、《劄迻》等，都是極具分量的學術著作，於經、史、諸子、文獻校勘、古文字等範疇，皆能深入而多所創發。孫氏更因接觸西方先進科學，深感基礎教育之重要，在浙江溫州、處州兩地興辦新式學堂三百多所，對新教育的推廣可謂貢獻卓著。 【導讀、題解者簡介】 李賢中 現職：國立臺灣大學哲學系教授兼文學院副院長 學歷：輔仁大學哲學研究所博士
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