太上道祖白話注解道德經_簡體
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太上道祖白话注解道德经
(太上老君降文, 天笔蔡生扶鸾)
道祖宝诰 志心皈命礼随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵气。化行今古。着道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊。观妙章第一（道与名）
道。
今天由我来讲「道」，那么「道」是什么呢？「道」这一个字，是表示宇宙万物尚未形成之前的真理，也表示虚空之间一切有形世界与无形世界的能源。因此人类是难以使用语言与文字，去形容它，去描述它。
可道。
可是世人却偏偏喜欢以语言或文字去表达这个「道」，而且说得很多，很多。
非常道。
依我看来，这只是口头之「道」而已，因为这个「道」如果是可以讲出来，或是形容出来，就不是真正本来的「道」了，更不是永恒不变的「道」了。因为讲出来的「道」，只是描写与形容而已，与事实毕竟是距离很远的。
譬如说：一张桌子，就是一张桌子，你就是巧夺天工，画得跟真的一样，毕竟还不是真正的桌子，这就是「本来的东西与形容描写的差别距离」。可是世人就是这么顽固，喜欢门户之争，都去强调我们才是「道」，你们不是「道」，而且每个人所强调的「道」都不一样，更造成人与人之间的冲突与矛盾。因此我看到这种情形，才发觉到，可以用言语表达出来的，已经不是真正的「道」了，因为这只是形容与描述而已，而真正的「道」是无法形容与描写的，就好像释迦牟尼佛在金刚经谈到说：「我说法四十九年，实在是没有说法的，如果你们以后讲我有说法，就是在毁谤我。」由此可知，释迦牟尼佛对「道」的体悟，也是难以使用言语代替的，所以修行的人，如果自己不去体悟大道的话，只想依靠别人的说词，像这样的膫解还是离道很远的。
名。
「名」这一个字，是指宇宙万物还没有形成之前的名字，那个时候宇宙万物，都没有名字，可是没有名字，才是真正永恒不变的名字。
可名。
一旦到了宇宙万物变成有形体，可以看得出来，又可以摸得到的时候，人类就会给它立个名字，可是，这只是人间的巧立名目而已。
非常名。
因为万物是经常在变换更改的，因此这个名字也就跟着变换更改。譬如人的名字，随着人的死亡之后，这个名字也就跟着死亡，所以有名字的称呼，都不是真正长久的称呼。
无名天地之始。
所以说，没有名号及没有名称的东西，才是天地之间的原始。
有名万物之母。
照这样说来，称呼与名字，不就像万物的母亲吗？
故常无欲以观其妙。常有欲以观其侥(ㄐ一ㄠˋ)。
所以我说，人的心灵在清清净净连一点欲望也没有的时候，才能观察出一切万物的本来面目；如果在心中充满欲望的时候，所观察到的，只是万物的外表而已。
此两者。同出而异名。同谓之玄。
以上两种人的心境不同，所以所观察到的事物，当然就有不同的见解与看法，这不是很玄吗？
玄之又玄。
在如此玄妙之下，如果我们再深入去探讨的话，便可得到更玄妙的问题，你相信吗？
众妙之门。
所以我说，研究「道」这门学问，的确是所有玄妙之门中，最玄妙的了，您说不是吗？
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