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妖怪文化是日本文化的一個重要符號，滲透在日本人社會生活的方方面面，甚至有學者將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。在日本，每一座城市、每一個鄉村，甚至每一條街道，大到廟宇樓閣、小到鍋碗瓢勺，都有著屬於自己的神明與魔物。這背後藏著的是日本人對於自然、人文和社會的深層思索。
世界上，僅有日本將“妖怪”作為一門大學問來研究，也只有日本，在其美術史上，為妖怪畫留出了專門的位置。鳥山石燕、歌川廣重、歌川國芳、葛飾北齋、歌川豊國、落合芳幾、月岡芳年、佐脅嵩之等等，在這些著名妖怪畫大師的筆下，一個個傳說中的妖怪躍然紙上。
書中每一個“妖怪小傳”讓我們或頓足、或動容，或深思，與其說其是怪談，不如說是在描摹人間世相。悠長的人生道理隱藏在故事背後，借著怪誕的名義，紛紛上演。
世界上，僅有日本將“妖怪”作為一門大學問來研究，也只有日本，在其美術史上，為妖怪畫留出了專門的位置。鳥山石燕、歌川廣重、歌川國芳、葛飾北齋、歌川豊國、落合芳幾、月岡芳年、佐脅嵩之等等，在這些著名妖怪畫大師的筆下，一個個傳說中的妖怪躍然紙上。
書中每一個“妖怪小傳”讓我們或頓足、或動容，或深思，與其說其是怪談，不如說是在描摹人間世相。悠長的人生道理隱藏在故事背後，借著怪誕的名義，紛紛上演。
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作者簡介
王新禧，福建福州人，日本文學翻譯者，在各類報刊發表文章三百萬餘字，出版《中國神話：塵封下的幻想之翼》《傻兒皇帝》等圖書，並有《怪談》《平家物語》《徒然草》等譯作。
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