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荣耀的新生
中国儒家典籍中有《四书》为先哲的思想巨作，其中的《礼记》第三章有这句铭文：「苟日新，日日新，又日新」，原来是被刻在商朝汤王的「盘」上。无论这「盘」指的是洗澡盆或其它盥洗盆，都是勉励人在每日洗涤身上污垢之时，能同时有思想上、道德上的反省与进步，这样的古训正符合圣经中「新」的概念。
从古至今，人总在罪性中挣扎，一面想脱离败坏；一面期许自己能超越凡俗。在希腊文中有两个不同的词都是在形容「新」，一个是neos（新的）：意谓时间概念上的新，属于现在、新时代、崭新的、年轻的。另一个kainos（新的）：指本质上是新的、从未用过的。历代以来，哲人先贤都力图道德操守上的弃旧革新，然而若没有圣灵的帮助，还是无法解决「罪的本质」这至关重大的问题；如今靠着耶稣基督的十字架，「无论谁，一旦有了基督的生命就是新造的人；旧的已经过去，新的已经来临。」（林后5:17《现代中文修订本》）神承诺我们可以像全然新造般，每一个信靠祂的人，都能领受新生命，成为被分别为圣的新个体。
四月号的主题是「承受新生」，你将从牧者笔下的信息，看见各种从圣经而来的角度思考「新生命」的课题，基督徒果真能彻底被更新，在世人眼前活出荣耀的生命吗？答案就在于耶稣基督已经复活，这复活的大能也临到凡信靠祂的人。
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