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本書以“明清小說”為研究物件。明清之際，不僅是小說藝術本身日臻成熟，及至高峰的發展階段，也是小說家更為自覺與明確地在文學創作活動中輸出公共或個體倫理意識的時期。
無論是章回體小說，還是擬話本小說，抑或是文言小說，在形象設計、結構安排、情節設置等敘事層面，我們總可以看到作者通過文學符號以表達倫理觀念的傾向與努力，而在模仿說話人聲口與文末論、贊等“次級敘事模組”中，這種傾向努力尤為明顯。可以說，明清小說是中國古典敘事文學倫理敘事的典型。
將“文學倫理學批評”引入古典敘事學領域可令我們在一個新的維度上去考察中國古典敘事文學的創作與理論實踐，進而更為客觀、真實地評價中國古典敘事作者與批評者在“倫理敘事”與“敘事倫理”方面的得與失。
無論是章回體小說，還是擬話本小說，抑或是文言小說，在形象設計、結構安排、情節設置等敘事層面，我們總可以看到作者通過文學符號以表達倫理觀念的傾向與努力，而在模仿說話人聲口與文末論、贊等“次級敘事模組”中，這種傾向努力尤為明顯。可以說，明清小說是中國古典敘事文學倫理敘事的典型。
將“文學倫理學批評”引入古典敘事學領域可令我們在一個新的維度上去考察中國古典敘事文學的創作與理論實踐，進而更為客觀、真實地評價中國古典敘事作者與批評者在“倫理敘事”與“敘事倫理”方面的得與失。
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