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武媚娘艷史是一部鴛鴦蝴蝶派愛情小說。
「鴛鴦蝴蝶」得名於19世紀晚清魏子安小說《花月痕》中的詩句：「卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲」。主要面對多數普通市民讀者，使用白話文，題材多樣，以愛情為主。通常先在報刊連載，流傳較廣。單行本發行數量可觀，可盈利。也可被認為比較成功的商業文學。民國初年的《禮拜六》周刊是鴛鴦蝴蝶派的主要雜誌，在此類報刊上常發表文章的人也被稱為「禮拜六」派。到五四運動時期受到茅盾等維新派知識分子的批判。三十年代，瞿秋白在倡導「第三次文學革命」時又針對鴛鴦蝴蝶派進行了批判，認為《良友畫報》、時事小說《蔣老五殉情記》、以及桃花歌舞團等等，都是新禮拜六派的東西。
以現代的語言來說，鴛鴦蝴蝶也就是言情小說，少女小說，師奶小說。
以文學的角度來看，鴛鴦蝴蝶派的古典小說一般評價並不高。但是，這類言情作品，卻有如西方的羅曼史或者現代的少女小說一樣，備受閨女的喜愛。
事實上，部分上了年紀生活略顯無聊的家庭主婦，也能藉由鴛鴦蝴蝶的作品重拾少女時代的趣味。
而正因為鴛鴦蝴蝶派不以文學為圭臬，因此在閱讀上也較為輕鬆，同時更符合以閱讀為娛樂的需求。
「鴛鴦蝴蝶」得名於19世紀晚清魏子安小說《花月痕》中的詩句：「卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲」。主要面對多數普通市民讀者，使用白話文，題材多樣，以愛情為主。通常先在報刊連載，流傳較廣。單行本發行數量可觀，可盈利。也可被認為比較成功的商業文學。民國初年的《禮拜六》周刊是鴛鴦蝴蝶派的主要雜誌，在此類報刊上常發表文章的人也被稱為「禮拜六」派。到五四運動時期受到茅盾等維新派知識分子的批判。三十年代，瞿秋白在倡導「第三次文學革命」時又針對鴛鴦蝴蝶派進行了批判，認為《良友畫報》、時事小說《蔣老五殉情記》、以及桃花歌舞團等等，都是新禮拜六派的東西。
以現代的語言來說，鴛鴦蝴蝶也就是言情小說，少女小說，師奶小說。
以文學的角度來看，鴛鴦蝴蝶派的古典小說一般評價並不高。但是，這類言情作品，卻有如西方的羅曼史或者現代的少女小說一樣，備受閨女的喜愛。
事實上，部分上了年紀生活略顯無聊的家庭主婦，也能藉由鴛鴦蝴蝶的作品重拾少女時代的趣味。
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