夷堅甲志

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 夷堅志是宋朝著名筆記體志怪小說集,南宋洪邁撰,始刊於紹興末年(1162年),絕筆於嘉泰二年壬戊(1202年),書名取《列子·湯問》「夷堅聞而志之」之意,記述了宋代諸多的城市生活、人文掌故、奇聞趣事,內容涉及三教九流、宗教信仰、諸子百家,搜羅廣泛,卷帙浩瀚,有不少話本和戲曲都取材於《夷堅志》故事,如〈馮玉梅團圓〉取材於〈徐信妻〉,僅凌濛初即取材三十餘篇,佔《二拍》篇幅一半。原書420卷,分初志、支志、三志、四志,每志又分十集,《乙志序》中說:「《夷堅初志》成,士大夫或傳之,今鏤板於閩、於蜀、於婺、於臨安,蓋家有其書。」後世多以涵芬樓版206卷為通行本,分初志、支志及三志,外加補遺。後人對其褒貶不一,沈屺瞻說:「第觀其書,滉漾恣縱,瑰奇絕特,可喜可愕,可信可證,有足擴耳目聞見之所不及而供學士文人之搜尋摭拾者,又寧可與稗官野乘同日語哉。」陸心源說:「雖其所載頗予傳記相似,飾說剽竊,借與談助,『支甲序』已自言之。至於文思雋永,層出不窮,實非後人所及。自甲志至四甲,凡三十一序,各出新意,不相複重,趙與時《賓退錄》節錄其文,堆挹甚至,信乎文人之能事,小說之淵海也。」魯迅說:「偏重事狀,少所鋪敘」,不脫六朝志怪「粗陳梗概」的傳統,甚至漫抄舊書,一昧貪多,有人便取《太平廣記》中之事「改鼠首尾,別以名字以投之,至有數卷者」,洪邁也都收入。因此周密批評他「貪多務得,不免妄誕。」。目前僅存五十卷。《夷堅志》大量的記載中醫藥文化的內容,幾乎包含了中醫藥文化的各個層面。元好問著有《續夷堅志》。元代有無名氏的《湖海新聞夷堅續志》。(維基百科)

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 洪邁(1123年-1202年),字景盧,號容齋;饒州鄱陽人(今江西省上饒市鄱陽縣),洪皓第三子。南宋名臣,官至翰林學士、龍圖閣學士、端明殿學士。以筆記《容齋隨筆》、《夷堅志》聞名於世。洪邁著作包括《容齋隨筆》五集、《夷堅志》、《四朝國史記》、《欽宗紀》等。編有《萬首唐人絕句》。洪邁著作《經義考》,其中的觀點之一堅持看不起《逸周書》的偏見:「周書今七十篇,殊與尚書體不相類,所載事物亦多過實,無所質信。」(維基百科)

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