我在寒冷中獨行: 王丹獄中詩

公共知識分子出版社
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 一場驚天動地的民主運動,換來一千多個沒有歲月、分不出季節的晨昏。在孤絕中,王丹沉澱澎湃的青春熱血,以浪漫、凝練之詩筆,冷靜的觀照環境,憧憬末來,思索國家民族的命運,看似感傷、時而唯美,撕下政治標籤,告別天安門前的慷慨激昂,王丹以獄中完成的五十首詩,還原文學生命在時代洪流中不停歇的謳歌。
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About the author

王丹

中國民運領袖,六四天安門事件首號政治犯。
近年於台灣清大、政大、東吳與成大任教。
三次被提名諾貝爾和平獎,並獲美國民主基金會人權獎,民主教育基金會「傑出民主人士」獎等。2011年5月,集結台灣、香港與中國海外的一群學術、社運與民主人士共同創辦華人民主書院,擔任講師及董事會主席。

現任《公共知識份子雜誌社》社長

著有《六四獄中回憶錄》、《六四備忘錄》、《王丹Facebook精選輯》、《中華人民共和國史十五講》等專書二十餘冊。 

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Additional Information

Publisher
公共知識分子出版社
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Published on
Aug 10, 2000
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Pages
182
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ISBN
9789574440474
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Language
Chinese
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Genres
Poetry / Asian / Chinese
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王丹的詩作〈沒有煙抽的日子〉及改編歌曲一直以來是文藝青年、社運青年群裡極富象徵意義的作品,在思考、論述的政治與社運生活之外,王丹的詩作及詩人特質,展現他深情與省思的文學深度。 

王丹說: 
「我一直覺得,寫詩是一種動作,努力呈現生命中的各種各樣的摺痕的動作。 

「而人生最令人無語的就是,當我們越過了生命中的某一個界標,進入下一個階段的時候,最常發生的事情包括:不再把摺痕看作是摺痕,而淡淡一笑地面對;或者,因為時間的積累,摺痕已經粗糙;或者,失去了體會到摺痕的能力,任過早到來的滄桑體驗遮蓋住可以瀏覽內心的窗口;再或者,飛花凌亂,四顧茫然,我們的視線已經不再由自己控制了。於是,寫詩就成了一種鄉愁,偶爾出現在心底。 

「這是另一場隱私領域的戰役。一方面,生活本身就是裝備精良的軍隊,在指揮官純熟的戰術指導下步步緊逼,氣勢如虹;另一方面,草叢中的抵抗者且戰且退,明知道大勢已去,但兀自尋找不願潰敗的理由;即使不能收復昔日的宮殿,也仍舊被某些氣息牽絆住,無法就這樣離開戰場。就這麼掙扎著,在纏鬥中好歹也染紅過幾面旗幟。那些,就是我們寫下的詩。 

「這樣的詩當然是我非常真珍視的,不在於詩歌本身的好壞(那本來就沒有固定的標準不是嗎?),而在於這些詩的產生和存在,證明著一些生命中非常重要的東西,仍然存在。我們是用詩歌,來證明我們還可以感受到摺痕的印跡。」

《時間的餘溫》是王丹近年最新詩作集結,以韻味深長的抒情詩情懷,來面對即使進入新世紀卻仍然延續著的末世感,百般感觸,只能以詩句揣摩。詩讓人在面對社會變動時抓住著一點可以憑藉的本心,以語言穿透薛西佛斯日復一日重複鋪展的機械化生活,以文字暗示那無法說但人們卻嚮往的自我存在。對未來存著浪漫寄望,嚮往一個更好生活的樣貌——不管是社會還是個人——詩人永遠站在鼓動人們內心烘爐的位置,訴說了我們內心那難以捉摸的冀求。浪漫者、詩人、運動者,王丹的詩作體現在一個越來越複雜社會中,深刻寧靜的人文關懷。 
深刻地讀首唐詩吧!

唐詩的美,折射著帝國的輝煌,與盛衰的滄桑,

鐫刻著美化的痛苦、詩意的寂寞、優雅的悲哀,點點滴滴都是浪漫。

一千多年前詩人們驚人的感知能量,詩作中蘊藏的文化密碼與人性奧祕,

終將跨越時空,與我們相遇。

 

【特色亮點】

.Coursera x NTU 臺大開放式課程 超高人氣講師歐麗娟,繼《大觀紅樓》之後,以畢生研究唐詩的能耐與才情,再創唐詩品讀熱潮。 

.聚焦從初唐到晚唐的六大詩人:陳子昂、王維、李白、杜甫、白居易、李商隱;六大詩作:〈登幽州臺歌〉、〈雜詩〉、〈清平調詞三首〉、〈月夜〉、〈琵琶行〉、〈錦瑟〉;探討包括:宇宙意識、絕對的孤獨、真正的愛、妻子形象、「嚮往之我」和「真實之我」的矛盾、幻滅與絕望等人性與文化內涵。 

.旁徵博引220餘首詩詞相互參照;援引中外學說深化論點;涵蓋創作時空背景的爬梳、詩人性格的尋索,以及詩作意涵的不斷抽絲剝繭、層層探掘。彷彿讀推理小說般透析玩味,飽含巨大的知識能量與心靈能量。

 

【驚豔推薦】 (按姓氏筆畫排列)

方文山(知名作詞人)

余光中(詩人、文學家)

吳勇宏(宜蘭高中國文科老師)

祁立峰(國立中興大學中文系副教授)

洪美雀(陽明高中國文科老師)

徐秋玲(北一女中國文科老師)

陳美儒(建國中學國文科老師)

葉 曄(《手寫美行》作者)

葉丙成(國立臺灣大學電機系教授)

詹宏志(PChome Online董事長)

謝金魚(「故事:寫給所有人的歷史」網站創辦人)

 

唐詩是多麼優美而深刻的世界,

那不是過去的遺跡,而是現代的預演;

而你,讀懂了嗎?

 

亞里斯多德說:「詩比歷史更真實。」魯迅又說:「我以為一切好詩,到唐已被做完。」詩歌,是唐朝詩人抒情言志的表達,是文字藝術的追求,是抓住貴重的瞬間,加以凝視、傾注情感的頂點。唐詩是我們的前世朋友,是看不見卻真實存在的文化根柢,更是我們美感與人生體驗的啟蒙者。

然而,經過千年的轉衍,這些琅琅上口的詩詞,是否常常烙印著美麗的誤會?在詩的美感中,其實存在著無比幽深,那與之生命共鳴的鏈結是否已不經意失落?

 

六大主題脈絡:

.陳子昂——〈登幽州臺歌〉的宇宙觀

孔子因為一隻被捕獲的麒麟而壯志俱灰,反而突顯了李白的千秋志向?「前不見古人,後不見來者」,展現了怎樣望向宇宙的豪邁氣魄?

.王維——〈雜詩〉「寒梅著花未」的提問心理

王維遇到久別的鄉親時,問的為什麼是「寒梅著花未」?這首〈雜詩〉和辛棄疾的〈醜奴兒〉(少年不識愁滋味),一個不敢問,一個不敢說,隱含的竟是人性絕對的孤獨?

.李白——〈清平調詞三首〉的愛情頌歌與奇蹟

〈清平調〉從天上到人間、從歷史到現在、從虛構到真實,有著最精密的結構安排?「可憐飛燕倚新妝」一語,李白真有諷刺楊貴妃的意思?整組詩最美的一句,為何是「長得君王帶笑看」?

.杜甫——〈月夜〉的妻子形象

歷代詩人對妻子的描繪有何玩味處?什麼是男性凝視的宮體豔情詩?詩聖杜甫又怎麼看待他的妻子和家庭生活?

.白居易——〈琵琶行〉「琵琶女」的新造型

琵琶女到底是不幸的可憐女子,還是庸俗到盲目的膚淺女子?「同是天涯淪落人」,白居易在琵琶女身上投射了怎樣的自我潛意識?

.李商隱——〈錦瑟〉的悲劇性格

〈錦瑟〉為何是李商隱的天鵝之歌、自我的墓誌銘?他的性格為何是「習慣於絕望」?「此情可待成追憶,只是當時已惘然」我們竟然都讀錯了?

 

此書是一趟重新理解唐詩之美的驚豔旅程。唐詩的字行密碼,那濃縮的、凝鍊的、深邃的、華麗的,一種無以名狀的無限,終於,即使闔上書本,仍能繼續安頓在心裡。

 

推薦迴響:

臺大中文系歐麗娟教授近又深入《驚豔唐詩》,推出其新闢之思路,實在可嘉可賀。我國文藝若缺唐詩,必遜色多矣。──余光中(詩人、文學家) 

我閱讀本書的經驗,每段輒有心得,每章皆有啟發。我們常說「詩無達詁」,但讀歐老師解唐詩,這些詩境深說淺解到了歸結處,我才終於讀懂那些字行間最機括隱晦的密碼,見山終而又是山了。──祁立峰(國立中興大學中文系副教授) 

我特別喜歡書中對於既定解讀的重新考據,依循著書內的探索軌跡,拓寬了原本的觀看層面,讓我有種豁然開朗之感。──葉曄(《手寫美行》作者) 

歐老師引領著我們,與六位詩人走過大唐興衰,從他們的名作深入感受古人的理想抱負、苦惱憂鬱與生活情趣,也再度啟蒙我們對生命的感動。──葉丙成(國立臺灣大學電機系教授) 

此書以唐詩為出發點,觸及不同面向,有別先前論詩著作的縱向詮釋,開展橫向面的討論,兩相結合,建構唐詩立體化的觀照,開出解詩、讀詩的新路徑。──吳勇宏(宜蘭高中國文科老師) 

透過爬梳相關史料與典籍,歐老師將詩歌中的情感還原,帶我們看見真實的人性。在歐老師的筆下,這些人物重新活了過來──用自己原有的生命方式。──洪美雀(陽明高中國文科老師) 

這是一本顛覆唐詩教學手冊的好書。每一章節既有古今徵引,亦有翻案考證之實。清晰的問題意識配合完整的知識圖像,讓唐詩唐人的幽微情思立體顯影,並能以古見今,回應當代心靈,鄭重推薦!──徐秋玲(北一女中國文科老師) 

十分喜歡《驚豔唐詩》,透過其絕佳妙筆,牽引我們從特殊的面向角度重新品味唐詩的美感。我願全力推薦這樣的好書給所有愛好文學、又等待正向能量的讀者。──陳美儒(建國中學國文科老師)

孟浩然的詩與王維齊名,並稱「王孟」。

孟浩然(689年或691年-740年)名浩,字浩然,號鹿門處士,以字行,唐代襄州襄陽(今湖北襄陽)人,又稱「孟襄陽」。

春曉是孟師中最為人朗朗上口的作品:

春曉

春眠不覺曉,處處聞啼鳥。
夜來風雨聲,花落知多少?

 

《春曉》這首小詩,初讀似覺平淡無奇,反覆讀之,便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在於華麗的辭藻,不在於奇絕的藝術手法,而在於它的韻味。整首詩的風格就像行雲流水一樣平易自然,然而悠遠深厚,獨臻妙境。千百年來,人們傳誦它,探討它,彷彿在這短短的四行詩裡,蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
自然而無韻致,則流於淺薄;若無起伏,便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致,行文又起伏跌宕,所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情,卻又不說盡,不說透,「迎風戶半開」,讓讀者去捉摸、去猜想,處處表現得隱秀曲折。
「情在詞外曰隱,狀溢目前曰秀。」(張戒《歲寒堂詩話》引)寫情,詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段,正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段,是能夠讓人想像他感情發展的最富於生發性的頃刻。詩人抓住了這一剎那,卻又並不鋪展開去,他只是向讀者透露出他的心跡,把讀者引向他感情的軌道,就撒手不管了,剩下的,該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。
寫景,他又只選取了春天的一個側面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆,寫春之聲:那處處啼鳥,那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉,悅耳動聽,是美的。加上「處處」二字,啁啾起落,遠近應和,就更使人有置身山陰道上,應接不暇之感。春風春雨,紛紛灑灑,但在靜謐的春夜,這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的淒迷意境,和微雨後的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞,然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色,把讀者引向了廣闊的大自然,使讀者自己去想像、去體味那鶯囀花香的爛熳春光,這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑
跳躍的,生機勃勃的。它寫出了詩人的感受,表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。
宋人葉紹翁《遊園不值》詩中的「春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來」,是古今傳誦的名句。其實,在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象,由伸出牆外的一枝紅杏,把人引入牆內、讓人想像牆內;孟詩則是通過聽覺形象,由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想像屋外。只用淡淡的幾筆,就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明,那盎然的春意,自是阻擋不住的,你看,它不是衝破了圍牆屋壁,展現在你的眼前、縈迴在你的耳際了嗎?
施補華曰:「詩猶文也,忌直貴曲。」(《峴傭說詩》)這首小詩僅僅四行二十個字,寫來卻曲屈通幽,迴環波折。首句破題,寫春睡的香甜;也流露著對朝陽明媚的喜愛;次句即景,寫悅耳的春聲,也交代了醒來的原因;三句轉為寫回憶,末句又回到眼前,由喜春翻為惜春。愛極而惜,惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化,都很富有情趣,能給人帶來無窮興味。
《春曉》的語言平易淺近,自然天成,一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃,景真情真,就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水,晶瑩透澈,灌注著詩人的生命,跳動著詩人的脈搏。讀之,如飲醇醪,不覺自醉。詩人情與境會,覓得大自然的真趣,大自然的神髓。「文章本天成,妙手偶得之」,這是最自然的詩篇,是天籟。
 

王維祖籍祁縣,生於蒲州。開元九年(721年)進士,官大樂丞。

王維具有多種才藝,不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩,使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特徵。
王詩語言含蓄,清新明快,句式、節奏富於變化,音韻響亮、和諧,具有音樂美。總之,王維的山水詩無論從詩的題材內容,還是詩歌的藝術丰采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。

王維作品相思流傳千年,幾乎每一個時代都會被改編為當代樂曲。其跨越時空的魅力,感染著每一個時代遊子與戀人的心扉。

相思

紅豆生南國,春來發幾枝?
願君多採擷,此物最相思。
唐代絕句名篇經樂工譜曲而廣為流傳者為數甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據說天寶之亂後,著名歌者李龜年流落江南,經常為人演唱它,聽者無不動容。
紅豆產於南方,結實鮮紅渾圓,晶瑩如珊瑚,南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子,因丈夫死在邊地,哭於樹下而死,化為紅豆,於是人們又稱呼它為「相思子」。唐詩中常用它來關合相思之情。而「相思」不限於男女情愛範圍,朋友之間也有相思的,如蘇李詩「行人難久留,各言長相思」即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》,可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。
「南國」(南方)即是紅豆產地,又是朋友所在之地。首句以「紅豆生南國」起興,暗逗後文的相思之情。語極單純,而又富於形象。次句「春來發幾枝」輕聲一問,承得自然,寄語設問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發幾枝,是意味深長的,這是選擇富於情味的事物來寄托情思。「來日綺窗前,寒梅著花未?」(王維《雜詩》)對於梅樹的記憶,反映出了客子深厚的鄉情。同樣,這裡的紅豆是赤誠友愛的一種象徵。這樣寫來,便覺語近情遙,令人神遠。
第三句緊接著寄意對方「多採擷」紅豆,仍是言在此而意在彼。以採擷植物來寄托懷思的情緒,是古典詩歌中常見手法,如漢代古詩:「涉江采芙蓉,蘭澤多芳草,采之欲遺誰?所思在遠道」即著例。「願君多採擷」似乎是說:「看見紅豆,想起我的一切吧。」暗示遠方的友人珍重友誼,語言懇摯動人。這裡只用相思囑人,而自己的相思則見於言外。用這種方式透露情懷,婉曲動人,語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》,此句「多」字作「休」。用「休」字反襯離情之苦,因相思轉怕相思,當然也是某種境況下的人情狀態。用「多」字則表現了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調。此詩情高意真而不傷纖巧,與「多」字關係甚大,故「多」字比「休」字更好。末句點題,「相思」與首句「紅豆」呼應,既是切「相思子」之名,又關合相思之情,有雙關的妙用。「此物最相思」就像說:只有這紅豆才最惹人喜愛,最叫人忘不了呢。這是補充解釋何以「願君多採擷」的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的,不言自明。一個「最」的高級副詞,意味極深長,更增加了雙關語中的含蘊。
全詩洋溢著少年的熱情,青春的氣息,滿腹情思始終未曾直接表白,句句話兒不離紅豆,而又「超以象外,得其圜中」,把相思之情表達得入木三分。它「一氣呵成,亦須一氣讀下」,極為明快,卻又委婉含蓄。在生活中,最情深的話往往樸素無華,自然入妙。王維很善於提煉這種素樸而典型的語言來表達深厚的思想感情。所以此詩語淺情深,當時就成為流行名歌是毫不奇怪的。
 

 

 1989年6月4日天安門事件,站了起來的王丹,一直沒有低頭。 23年後,王丹要重說史,重述中華人民共和國史! 

無疑地,六四事件、兩次入獄對王丹的人生經歷鐫下深刻的痕跡,但「民運人士」只是他的身分之一。 

王丹還有歷史研究者、詩人等各種面向。如今王丹已是哈佛大學歷史系博士。曾經在中央研究院近代史研究所做訪問研究,並擔任美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心訪問學者,及英國牛津大學聖安東尼學院客座研究員等。 

王丹身為大陸六四民運的首席領袖,時隔22年,他相信歷史不會消失,真相永遠存在,因為人人有詮釋歷史的權利和義務。 

因此中華人民共和國史,除了官方版,更有王丹版! 

從民運領袖、歷史學者、詩人作家王丹口中陳述的中華人民共和國史,是一部人民的血淚史,絕對與眾不同,值得讀者細細閱讀。 

‧中共為什麼能夠打敗國民黨奪得天下? 
‧毛澤東為什麼起初反對,但是後來堅持捲入朝鮮戰爭? 
‧為什麼大饑荒餓死幾千萬人,但是中共政權依然穩定? 
‧中共為什麼要用暴力的方式發動土地改革和「三反五反」運動? 
‧歷史上消逝的一代知識分子菁英:「五七一代」 
‧「文革」的起因可以追溯到建國初期 
‧應當重新評價「五七一工程紀要」 
‧鄧小平挽救自己政治生命的四封信 
‧從西單民主牆到八十年代的新啟蒙運動的回顧 
‧胡耀邦,趙紫陽執政下的中國 
‧「六四」的爆發原因,大致過程與相關澄清 
‧那一夜我在天安門廣場 
‧從劉曉波到艾未未:中國民主運動的發展與公民社會的成長 
‧六十年風雨蒼黃的中華人民共和國史 
‧我對中國未來的展望 

1949年以後的中華人民共和國的歷史中,曾經發生過太多太多的事情,但是很多都遺失在記憶之外。遠的如「文化大革命」,近的如「六四」天安門事件,在大陸都是禁忌。即使是在海外,因為資料的有限,對大陸的當代歷史認識也大多是霧裡看花。本書希望能提供一些以前不是那麼為外界所知的歷史真相,為那一段歷史勾勒出一個比較清晰的側面,即給讀者一些中國官方史學中沒有說,或者不能說的內容。
★王丹第二段獄中回憶錄
★從北大到哈佛,暢談美國政治流亡生活的全景式記錄
★剖析自己與台灣的關係,及個人政治主張

在過去四十多年的人生歷程中,我經歷過中國七○年代末的巨大轉折、八○年代理想主義的高昂;我參與過八九民運這樣驚天地、泣鬼神的壯舉,我也在二十幾歲就承受了黑牢的煎熬;我見識過人生的險惡,我也體會過生活的溫暖;我在中國成長,在美國完成學業,在台灣工作;我是政治反對派,我也是一個文學愛好者和創作者,我更是一個感情豐富的人。我將要講述的這所有經歷,都見證了一個人,一個時代,一個國家。
──王丹

本書為六四民運領袖王丹的第一本個人完整回憶錄。由王丹親自執筆,藉由回顧他從小到大的日記,爬梳他人生中的每一個轉折。本書開頭即從王丹的童年成長經驗談起,以及中學時加入共青團,享受中國八○年代改革開放時期的美好時光;而他在高中時因為受到一本書的影響,使得他對共產黨忠貞的信仰產生強烈質疑,以至於之後思想轉向,成為北大校園中民主思潮的宣傳者,後來更成為八九學運的帶頭者之一,他的人生也因此有了巨大的變化。
王丹在本書中除了批露自身成長與心路歷程外,也試圖以呈現其個人記憶全像來完成其身為「六四」重要成員所應負的歷史責任──還原他個人所知所為的部分歷史面貌;他並以此審視角度來書寫「六四」及因「六四」入獄獲釋後,他為了民主運動再度入獄,及之後流亡美國十年的完整歷程。透過本書,王丹想傳達的就是他這樣一個人,在一個國家中,所見證經歷的一個時代。
 《美国社会的公共政策》一书的基本内容 是介绍美国的社会概况与美国的公共政策是如 何相互影响和作用的,同时,伴随着美国社会 的发展,美国政府为什么要这样制定相应的公 共政策,并说明这些政策将会对美国社会产生 何种影响。 政治学在多年的发展过程中逐渐形成了一 系列用来描述和解释政治生活的概念和模型, 这些模型并不是相互竞争或排斥的。在政策分 析中,很难界定模型的用途,更不能简单地评 论政治模型的成功与失败。其实,政治模型所 关注的往往只是公共政策在社会生活中引起的 不同反应,所解释的也只是社会生活的不同方 面。我们运用不同的分析模型来描述和解释美 国社会的公共政策,其目的是要告诉读者美国 社会的公共政策所关注的关键领域,并鼓励读 者使用政治学的这些概念和模型来解释相关领 域中的公共政策的因果关系。学生既要了解美 国社会的基本情况,又要掌握制定公共政策的 主要影响因素,还要考虑美国社会的公共政策 的发展,深刻理解美国社会现状和公共政策的 基本概念、理论框架与基本要素,并有能力分 析美国社会公共管理案例,掌握美国制定公共 政策的价值观念、思维方法、模型路径,掌握 具体的决策与分析技术,熟悉公共政策制定的 主体和途径,了解美国在公共政策制定过程中的主要经验和教训,如美国社会公共政策问题 的界定、美国社会公共政策方案的编制和抉择、 美国社会公共政策的执行和美国社会公共政策 的评估。 


 1989年6月4日天安門事件,站了起來的王丹,一直沒有低頭。 23年後,王丹要重說史,重述中華人民共和國史! 

無疑地,六四事件、兩次入獄對王丹的人生經歷鐫下深刻的痕跡,但「民運人士」只是他的身分之一。 

王丹還有歷史研究者、詩人等各種面向。如今王丹已是哈佛大學歷史系博士。曾經在中央研究院近代史研究所做訪問研究,並擔任美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心訪問學者,及英國牛津大學聖安東尼學院客座研究員等。 

王丹身為大陸六四民運的首席領袖,時隔22年,他相信歷史不會消失,真相永遠存在,因為人人有詮釋歷史的權利和義務。 

因此中華人民共和國史,除了官方版,更有王丹版! 

從民運領袖、歷史學者、詩人作家王丹口中陳述的中華人民共和國史,是一部人民的血淚史,絕對與眾不同,值得讀者細細閱讀。 

‧中共為什麼能夠打敗國民黨奪得天下? 
‧毛澤東為什麼起初反對,但是後來堅持捲入朝鮮戰爭? 
‧為什麼大饑荒餓死幾千萬人,但是中共政權依然穩定? 
‧中共為什麼要用暴力的方式發動土地改革和「三反五反」運動? 
‧歷史上消逝的一代知識分子菁英:「五七一代」 
‧「文革」的起因可以追溯到建國初期 
‧應當重新評價「五七一工程紀要」 
‧鄧小平挽救自己政治生命的四封信 
‧從西單民主牆到八十年代的新啟蒙運動的回顧 
‧胡耀邦,趙紫陽執政下的中國 
‧「六四」的爆發原因,大致過程與相關澄清 
‧那一夜我在天安門廣場 
‧從劉曉波到艾未未:中國民主運動的發展與公民社會的成長 
‧六十年風雨蒼黃的中華人民共和國史 
‧我對中國未來的展望 

1949年以後的中華人民共和國的歷史中,曾經發生過太多太多的事情,但是很多都遺失在記憶之外。遠的如「文化大革命」,近的如「六四」天安門事件,在大陸都是禁忌。即使是在海外,因為資料的有限,對大陸的當代歷史認識也大多是霧裡看花。本書希望能提供一些以前不是那麼為外界所知的歷史真相,為那一段歷史勾勒出一個比較清晰的側面,即給讀者一些中國官方史學中沒有說,或者不能說的內容。
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