白話鬼谷子: 白話古籍精選19

胡三元

សីហា 2015 · 谷月社

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中國傳統兵法著述，粗略統計約有1300 餘種，但世傳者僅有200 多種，而其中稱得上精品的卻爲數不多。《鬼谷子》便是這少數精品中的一種。《鬼谷子》本來不是兵家專著，而是縱橫家理論爭鳴的著作。然而，自古以來，非兵者論兵，已是常事，所以縱橫家的祖師——鬼谷子，也在縱橫術中論及兵法，因此，《鬼谷子》也列入兵法名著之中。

鬼谷子在中國文化史上是一個充滿神祕色彩的人物，是我國戰國時代縱橫家的鼻祖，他的學生蘇秦、張儀，曾以合縱連橫之策遊說各國諸侯，並以此決定了秦與六國對峙及由秦統一中國的政治局勢。相傳著名兵法家孫臏和戰國名將龐涓也是他的學生。作爲一位老師，能教出如此有名的四位學生，而且皆以對立形式爭霸政壇，名垂後世，並在你死我活的鬥爭中各顯非凡的才能。他們的老師是怎麼教授他們的呢？看來，鬼谷子確實是一位令人神往的人物。

關於鬼谷子的身世，說法不一。最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。

《史記·蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。”《史記·張儀列傳》也有記載：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生。”而樂壹在注《鬼谷子》一書時卻說：“蘇秦欲神祕其道，故假名鬼谷。”提出鬼谷先生是蘇秦特意造出的，藉以擡高自己的身份，其實並無鬼谷其人。與學者的觀點不同，道教則以自己的神祕方式，將鬼谷子納入道教神仙譜系，認爲鬼谷先生曾在人間活了百爾歲，而後不知去向。

 

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អំពី​អ្នកនិពន្ធ

自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自己發行三、五部作品，實在算不上是一家出版社。
二，數位技能不足：既然為電子書，則如電子書基本概念，電子書製作發行的技術必不能缺，而我缺之。
三，數位環境不足：電腦科技無所不能，唯早期電腦的發展偏向作業而忽略閱讀，其走向卻與一般人的閱讀習慣脫勾，很少人能夠在傳統電腦螢幕中把一本書讀完。
幾年來，在落實建立自有數位出版平台的想法之前，我除了持續寫作之外，也蒐羅整理近五百本清代以前的古籍，解決了第一個問題。
另外，我也以中文系好古文而疏於英文數理的背景，竟自修自學數位時代若干重要的技術，使所想所望的數位基礎，皆能自力完成，而無需假於他人之手。這個近乎不可能的成果，又解決了第二個問題。
最後，只剩下第三個問題需要解決。只是，數位環境尚不成熟，傳統電腦無法提供大眾流暢閱讀、不忍釋卷的條件，實非我的能力所能克服。
但我很清楚，無法在傳統電腦螢幕好好讀完一本書的感慨，不是我疏懶脫賴之詞，而是所有愛書者的遺憾。世間若有十億個痛恨在舊式螢幕閱讀的愛書人，就有十億股渴望解決此一問題的力量。因此，早在2006年人們還只能仰舊螢幕鼻息，忍閱讀不便之痛時，其實我已很強烈預感一個嶄新的數位閱讀時代很快就會來臨。
我只能等待。事實上，我只等了七年，賈伯斯就領導蘋果公司開發了智慧型行動裝置，不論手機或Pad，皆已為數位閱讀創造了成熟條件。但蘋果產品價格偏貴，尚不能普及於廣泛大眾。
直到谷歌推出Android系統，全球性的行動裝置與便利的數位閱讀時代乃揭開革命序幕。
在這個條件上，有許多電子書閱讀軟體陸續被開發出來，為新一代的書籍傳播與閱讀掀起了強大的革命浪潮，由於透過行動裝置與谷歌電子書（Play圖書）閱讀書籍的感受，幾乎與閱讀傳統紙本書籍沒有太大差異，而電子書卻有無數紙本閱讀所沒有的便利性與書籤筆記功能，目錄的運用也比紙本強大無數倍。因此，我在十八年前初次接觸電腦時所預感的數位淘汰紙本的時代，顯然很快就會來臨。
而這也是我必須即刻投入電子書出版行列，實現自己寫作、自己出版的自有出版社夢想的關鍵時刻。
於是，我辭去了十年的總編工作，正式邁進這一條充滿種可能的朝陽之路。