祖師四十八訓
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【第一條】
吾人當知，斯道乃生天、生地、生人，生物之大體；成佛、成仙、成聖、成賢之大用，會通三教，貫徹天人；有無顯微，體用合一，中邊本末，事理兼該。是道也，以覆冒萬物而言，則謂之「天」。以主宰萬物而言，則謂之「帝」。以真實無妄而言，則謂之「誠」。以萬物共由而言，則謂之「道」。以無所不理，各得其理而言，則謂之「理」。在天謂之「天理」，在地謂之「地理」，在物謂之「物理」，在事謂之「事理」。是理也，以賦畀而言，謂之「命」。以稟受而言，謂之「性」。以應酬萬變言，謂之「心」。心之所之謂之「志」。心之所憶謂之「意」。感於萬事，而生喜、怒、哀、樂，謂之「情」。千名萬號，不可枚舉，究其本源，莫非「一理」之流露也。故無生真宰，把「理性」散將下來。何謂「理」之究竟？中庸云：「性即理也，理即五常也。」學者必先窮乎「理」，而後可以盡性，未有不明乎「理」，而能盡性者，未有不能盡性而能返本還原者。
【第二條】
凡傳「窮理盡性」之道者，必須尊師重道，謹嚴授受，方不致將前賢至尊至貴之道統，自我而賤；後緒之繼承任重，自我而輕。
【第三條】
末後一著，乃千真之嫡派，萬聖之命脈也。見者成佛，修著成聖。必須上根上器，大德之子，方能承受，無緣無份者，難使信受也。故曰「若是根薄緣分淺，難入龍華古道場。」不信者可不必強傳也。
【第四條】
無為正法，乃「色裡之真空，無中之妙有；豎窮三界，橫亙十方；迎之不見其道，隨之不見其尾。」而造次第，有清淨法身，圓滿報身，千百億化身之分。清淨法身者，充實而有光輝，乃大人造詣之境也；本於地度。圓滿報身者，大而化之，聖人造詣之境也；本於宗動天之度。千百億化身者，聖而不可知，神人造詣之境也；本於至靜不動天之度。三次傳授，與之分清別濁，講明盡人合天之道，確有把柄。此所謂：「一法包含無量法，一門闢破萬般門。」高出一切，然後可以收復一切。不明是不足以掃千門而收萬教；三教歸一即萬法歸一也。
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王覺一祖師
