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尼采說：「歷史研究並非要揭開歷史的面紗，而是搬離阻礙我們前進的石頭。」這就是為何22年前的都市社會運動分析為核對今日的城市規劃與歷史仍有提醒作用。本書記錄1997年台灣第一場反都市更新運動─「反對市府推土機─14、15號公園反拆遷運動」的始末。精準動人的描繪了公園生產背後的社會─權力地景面貌。今日讀來仍歷歷在目，台北歷經了樂生院、花博、台北好好看、士林王家抗爭事件等等，說明了無論哪個擋執政，資本─政治的複合體永遠是控制城市命運的主要機器，綠化、公園和都市美景則是資本主義的最佳化妝師。
此書以九零年代台北都市公園生產為藍本，指出城市如何從非正式地景邁向現代國家制度化地景，「綠化」一種零度寫作修辭性政策工具，以視覺美景驅離貧困社區與違建群落，掩蓋貧富差距，抹平歷史過程產生的異質文化。此舉激起了的反都市化更新運動，成為台灣城市規劃史上，進步規劃師、建築師、地景與基進學院的師生，在九零年代末引發的一波改變社會意義的社會實踐鬥爭。
作者黃孫權的紀錄片「我們家在康樂里」，則是華人第一支都市社會運動影片。曾受邀參與國內外多項當代藝術展與紀錄片影展、巡演，並獲國外當代藝術館收藏。
作者簡介
黃孫權，前破報總編輯。學者、策展人、行動者。為「反對市府推土機」運動的總召。
此書以九零年代台北都市公園生產為藍本，指出城市如何從非正式地景邁向現代國家制度化地景，「綠化」一種零度寫作修辭性政策工具，以視覺美景驅離貧困社區與違建群落，掩蓋貧富差距，抹平歷史過程產生的異質文化。此舉激起了的反都市化更新運動，成為台灣城市規劃史上，進步規劃師、建築師、地景與基進學院的師生，在九零年代末引發的一波改變社會意義的社會實踐鬥爭。
作者黃孫權的紀錄片「我們家在康樂里」，則是華人第一支都市社會運動影片。曾受邀參與國內外多項當代藝術展與紀錄片影展、巡演，並獲國外當代藝術館收藏。
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黃孫權，前破報總編輯。學者、策展人、行動者。為「反對市府推土機」運動的總召。
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