聊聊聊齋(上)

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· 聊聊聊齋 Libro 1 · 中華教育
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「即使無法相信地獄的存在,但是在看到的時候,你就清楚那是不是夢。」 這套《聊聊聊齋》,有蒲松齡妙想天開,藉張教授筆底古意迤逶,譯成段段白話。 濃得化不開的,是貪嗔痴、愛別離、求不得;從來鬼妖的緣孽,卻是人間的恩怨。 清朝康熙年間,文言小說集《聊齋志異》異軍突起,在唐人小說的崇山峻嶺之後再現峰巒疊嶂之美。充分體現了作者蒲松齡的創作天才。想像豐富,無奇不有。在現實和虛構交織的世界�堙A使狐魅鬼怪,多具人情;借悲歡離合,寫盡人間百態。 本書以點評的形式來鑒賞分析其中的人物和故事,體味作者的藝術匠心。希望在隨意所之的筆墨中給讀者一點啟迪和感悟。

Acerca del autor

蒲松齡(1640∼1715)清代文學家,小說家,字留仙,一字劍臣,號柳泉居士,世稱“聊齋先生”,山東省淄博人。蒲松齡一生熱衷科舉,卻不得志,71歲時才補了一個歲貢生,因此對科舉制度的不合理深有體驗。加之自幼喜歡民間文學,廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事,吸取創作營養,熔鑄進自己的生活體驗,創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事,反映現實生活,寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外,還有文集4卷,詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種,通俗俚曲14種。經人搜集編定為《蒲松齡集》。 張國風教授曾任中國人民大學中文系教授,博士生導師,在中國古代文學領域造詣頗深,講授過《元明清文學史》、《紅樓夢鑒賞》、《儒林外史研究》、《公案小說研究》、《中國古典詩歌的本體論詮釋》等課程。著作有《太平廣記會校》、《太平廣記版本考述》、《傳統的困窘──中國古典詩歌的本體論詮釋》、《儒林外史試論》、《公案小說漫話》、《漫說三國》、《漫說儒林外史》、《話說聊齋》、《紅樓閑譚》等。

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