茅山後裔: 內地奇書

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1967年12月,前所未有的寒流席捲着這座歷來被看作天子門戶的城市,中華大地正在經歷着史無前例的浩劫,文化大革命的風暴在這一年達到了頂峯,甚至波及到了香港,已經初露端倪的上山下鄉風攪得到處人心慌慌。相比起農村,城市生活還是相當優越的,每月糧油多少有點保障,雖說吃不飽,但畢竟比鄉下的白薯面強的多,度荒(1959年-1961年,波及全國的三年自然災害,民間又稱「度荒」)的陰影在人們心頭的烙印實在太深了。

作爲校革委會的書記員,張國忠最近滿面愁容,因爲革委會交給他了一個十分不靠譜的任務,就是寫一篇批判封建迷信的文章。

張國忠是箇中專老師,原來在這學校上學,後來因爲成績好,留校當老師了,別小看中專,那個年代,考上中專可比現在考清華大學難度大的多,文革以前,考不上中專的人,纔去上高中,一直到改革開放中期都是如此,那時的中專畢業生,絕對算得上真材實料的知識分子。

對於畢業時語文近乎滿分的張國忠而言,一篇批判文章簡直是信手捏來,小到校長書記、大到二戰名將,只要到了張國忠筆下,絕對就成了無藥可救的人渣。但是對於眼前這本從校黨委書記家抄出的清末版《茅山圖志》卻實在無從下筆。

書裏寫的,全是一些什麼如何降妖捉鬼一類的方法,還有一些類似於武術的圖解,一些自己從來沒聽說過的植物器物以及一些莫名其妙的東西,以及這些東西怪癖無比的使用方法,更讓張國忠摸不着頭腦的,就是記述着如何解決一些看似生病的人體症狀,但方法非常匪夷所思,例如房檐下的土、喝泡着古代銅錢的香油一類的東西,完全不着邊際。

評分和評論

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刘器
2018年1月11日
第三次听了,马道长走了!
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