荷澤神會大師_顯宗記_月溪法師

智慧寶庫

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無念為宗，無作為本，真空為體，妙有為用。

佛性乃絕對者，不受熏染，不起妄念，如《華嚴經》第三十卷云：「佛性恒守本性，無有改變，守其本性，始終不改」，又七十三卷云：「佛性清淨，無染無亂，無礙無厭，不受熏染」，故曰「無念為宗」，無念者，非斷念，佛性體上本來無念，證悟本體之後，念念不離本體，念念皆是真如，故名無念。

佛性本來圓滿具足，不假造作，非因修習而有，乃因修習而見，故馬祖云：「悟自本性，一悟永悟，不復更迷，如日出時，不合於暗，智慧日出，不與煩惱暗俱，了心境界，妄想即除，妄想即除，即是無生，法性本有，有不假修，禪不屬坐，坐即有著，若見此理，真正合理，隨緣度日，坐起相隨，戒行增熏，積於淨業，但能如是，何慮不通」，又云：「識取自心，本來是佛，不假修持，萬德圓滿，體自如如」，故曰「無作為本」，無作者，非不執著之謂也，佛性非不執著而有，亦非執著而無，本來現成圓滿，無欠無餘，無漏無為，故名無作。

佛性本體，遍滿虛空，充塞宇宙，圓裹三世，無壞無雜，無所不在，而本無一物，故曰「真空為體」，即法身淨土是也，亦名實相般若，小乘斷六根，落於頑空，中乘斷一念無明。落於空執，一般人說真空，謂不執著空，不執著有，空而不空，不空而空，是為真空，此等解釋，落於外道四句百非窠臼，皆屬錯誤，不可不知。

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(本書所造功德迴向原作及十方大德，功德無量)

 

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