赴龍華大會
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赴龍華大會一書，是因上界高真，指明天下間，有緣佛子，應知天時緊急，劫數來臨，而趕快追隨上天最寶貴，此乃天命可賴，況天有好生之德，豈有人無思回天之望哉。亦非只得觀書明理，而不實行進修者，就能赴龍華大會也。書是指明道學路線，惟有知進修者，則能赴上龍華大會也。道學無他，修之功到自然成的，如萌芽初生，經年久的栽培保養，時到自能結果成實。故有功字的講說，功者，要造功德，而更要下苦功，可見修道非簡單，只有專誠者，可以得之了之也。
世人談持齋素食，戒殺放生，謂之求得好死，亦是無錯，如人生少年，青年壯年，再經過中年以後，不知修身造功德的好處，以至老年來，持齋唸佛，求得好死者已晚矣，若非善德，不可以抵過。如人在臨終時候，知其涅槃時刻，遺言交帶子子孫孫無病善終，此者謂之求得好死，別名謂之過身，再輪迴去矣。如學道修真，不只求得好死，求至上層，可以超昇了死，此妙更加慎重？故學道要提早，為人先鋒，勿落人後，不可空過無情光陰，至老年學道，功夫進度就太差矣。
如人之初生，帶有十二粒金寶，至男十六歲清陽足，女年十四歲月癸生，由此而將金寶開支磨散，只知開支消磨，不知收入添補，一年經過，十年將近，十年經過，忽已半世人生，全不知收回骨精血液，最公道的天神，便將人體十二關竅閉塞，百病由此而叢生，天地四大假合，地水火風，各歸原位，嗚呼哀哉，行入無常慘路，任其天子、王候、庶民，亦離不開此劫數，生前何等漂麗，英雄好漢，容貌才智，完全入空，於超昇了死之道無緣，知其有奧妙者，速速學性命雙修，使關竅開通，地獄路絕，天堂路明，由此而進入超昇了死之道也。
須知上天無私，功過分明，隨時隨地都要細心，明理者所知，有九六、九四、九二億的殘靈，其實九者陽數，二四六者，為之陰數，故有一陰一陽之謂道，論四大部洲的眾生，人類之外，含靈是不可算計，惟有順天救世明善罰惡者，謂之佛子。雖名為人身，不知人倫道德者，稱為殘靈，故有佛子、殘靈之分別，乃由因果轉變的因素來也。
上天有如此多數的佛子、殘靈，無什麼重視一千八百眾，此言關於修道者，虛心假意，外表修真學道，脾氣魔病未改，亂花費功德資金，享榮已有，空名奉報眾生恩，過罪未了也。惟有佛聖仙真，可以享受施主供養，假殼未脫，善惡未分，衣食住求華足者，怎能報答眾生恩，故有歷世以來，地獄門前僧尼多，假修而為人師傅者，亦有排陣行，可見陰騭無私，切莫自高，大佛祖，大天仙來合靈，或大根蒂來降世者，或擔大任，為大法師，高禪師，大前賢，辦道者，主要在修得好，行得正，上天不宥假修之輩，將這些佛種仙子抽回，合靈分開，打人地獄受罪，其中原性佛子，至人陽壽享滿，押入斬仙臺處決，然後轉生殘靈受苦，可借在先天領命渡世，有者當願而生，既然被人慾染纏，受苦無盡，所以人間有牢獄法院，地府有十八刑具，先天有斬仙臺，誰不怕戒律，不怕責罰者，已無佛性的人類，殘靈可比矣。
須知這次，無極下詔，造赴龍華大會一書，專指天真登榜，掛號天上，修性了命，由功定果，而可以避劫離苦的佳書，為因恐諸子，未能專信天意，而疑以為人為惑眾，故特此而講明聖意，以為之序焉。
天運歲次壬子年甲辰月辛巳日正午時序降清淨地
