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《郁離子》是明王朝名臣劉基（劉伯溫）的文集。郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思；其謂「天下後世若用斯言，必可抵文明之治」。書中的「郁離子」是劉伯溫的托稱。劉基寫作《郁離子》的時候，是在他47至50歲，一生中最鼎盛之際。此前的半生，他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信、謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會、政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。書中所言包羅萬象，並大量運用寓言筆法，其精巧的構思，不僅意蘊深刻，而且妙趣橫生，給人耳目一新之感。（《維基百科》）
《郁離子》一書不僅包含了劉基自己創作的寓言、故事，更隱藏了不少重要的戰國時代軼事、史料在其中。只是因為它是一本「寓言」，且戰國時代的歷史過於複雜，流傳下來的文獻也少，因此不為人所知。為此筆者特地寫了一篇非正式的考證當成附錄，供有興趣的讀者參考。（朔雪寒）
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劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，諡曰文成，浙江青田（今文成縣）人。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」
劉基，字伯溫，生於元武宗至大四年六月十五（1311年7月1日）。自幼性情奇邁，神智過人。由父親啟蒙識字，十分好學。據說閱讀速度極快，可以「七行俱下」。泰定元年（1324年），劉基遵照父親的決定，離開了家鄉，來到處州府城括城，進入郡庠接受正式的學校教育，研讀《春秋經》。泰定四年（1327年），當時著名的理學家鄭復初到距離青田縣七十里的石門洞講學，在一次拜訪中對劉基的父親贊揚說：「您的祖先積德深厚，庇陰了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。」後來，鄭複初的預言，在劉基二十一歲時初步應驗了。元順帝元統元年（1333年），劉基到京城大都參加會試，高中明經科進士。
至元二年（1336年），劉基擔任江西行省瑞州府高安縣的縣丞。在任官的五年內，處理地方事務的原則是「嚴而有惠愛」，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對於摘奸發伏，更是不避強權。因此受到當地百姓的愛戴，但地方豪強對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的為人，才免於禍患。
辭官後，劉基返回青田，至正三年（1343年），朝廷徵召他出任江浙儒學副提舉，兼任行省考試官。後來因檢舉監察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責難，他只好上書辭職，任期約一年。
至正六年（1346年），劉基接受好友歐陽蘇的邀請，與歐陽蘇一同來到丹徒，在距歐陽蘇家附近的蛟溪書屋住下，過了一段半隱居的生活。以教授村裡中的子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。
至正八年（1348年），劉基結束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來到杭州居住，他的夫人為他生下一個兒子，即劉璉。在杭州的四年當中，他和竹川上人、照玄上人等方之之士時相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。至正十二年（1352年）七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉。
至正16年（1356年）十月，回到故鄉不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他為江浙行省元帥府都事，佐石抺，主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的盜賊，特別以方國珍為對象。後元朝決定招撫方國珍，劉基被抑，於是再度棄官歸隱青田。
至正二十年（1360年），經孫炎的推廌，朱元璋聘請他至應天（今南京），任謀臣，展現一個成功兵法家的才能。劉基針對當時形勢，向朱元璋提出避免兩線作戰、各個擊破建策，多被採納。輔佐朱元璋集中兵力先後滅陳友諒、張士誠等勢力。劉伯溫並建議朱一方面脫離「小明王」韓林兒自立勢力，另一方面卻以「大明」為國號來招攬天下義師的民心。至正二十七年（1367年），參與制定朱元璋的滅元方略，並得以實現。共參與軍機八年，籌劃全局。洪武三年（1370年），為嘉勉劉基的功榮，授命劉基為弘文館學士。十一月朱元璋大封功臣，又授命為他開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，並封為誠意伯。每年俸祿只有二百四十石。
洪武八年（1375年），劉基雖然不良於行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨後在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬於歌功頒德的應酬文字，但詩中仍可以看見劉基的心情。正月中旬，宋濂的門人劉剛來到劉基的住處，商請劉伯溫將宋濂一百多卷的作品，擇取精華部分編輯成書，以便誦讀，也請劉基為新書寫一篇序文。他毫不猶豫的答應了。正月下旬，劉基感染了風寒，朱元璋知道了之後，派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了藥方，他照單抓藥回來煎服用，覺得肚子裡好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。
二月中，劉基抱病覲見朱元璋，婉轉的向他稟告胡惟庸帶著御醫來探病，以及服食御醫所開的藥之後更加不適的情形。朱元璋聽了之後，只是輕描淡寫的說了一些要他寬心養病的安慰話，這使劉基相當的心寒。三月下旬，已經無法自由活動的劉伯溫，由劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護送下，自京師動身返鄉。回家後，拒絕親人和鄉里為他找來的一切藥石，只是盡可能的維持正常的飲食。
幾天之後，劉基自知來日無多，找來兩個兒子交代後事。交代完後事時，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，對他說：「我死後你要立刻將這本書呈給皇上，一點都不耽誤；從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。」又對次子劉璟說：「為政的要領在寬柔與剛猛循環相濟。如今朝廷最必須做的，是在位者盡量修養道德，法律則應該盡量簡要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠，一旦部屬或百姓犯錯，也較能以仁厚的胸懷為對方設身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達到公平服人，和警惕人改過自新的目的；而法律若能盡量簡要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動輒得咎無所適從，又可以建立：政府的公信力和仁德的優良形象，如此一來，上天便會更加佑我朝永命萬年。」又繼續說道：「本來我想寫一篇詳細的遺表，向皇上貢獻我最後的心意與所學，但胡惟庸還在，寫了也是枉然。不過，等胡惟庸敗了，皇上必定會想起我，會向你們詢問我臨終的遺言，那時你們再將我這番話向皇上密奏吧！」最後於四月十六卒於故里，享年六十五歲。六月，葬於鄉中夏中之原。
武宗正德八年（1513年），朝廷贈他為太師，諡號文成。世宗嘉靖十年（1531年），因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度討論劉基的功績，並決議劉伯溫應該和徐達等開國功臣一樣，配享太廟。（《維基百科》）
