顏氏家訓: 諸子百家叢編

顏之推

2015年5月 · 諸子百家叢編 第 19 本图书 · 谷月社

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《顏氏家訓》是我國南北朝時北齊文學家顏之推的傳世代表作。他結合自己的人生經歷、處世哲學，寫成《顏氏家訓》一書告戒子孫。《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作。成為了我國封建時代家教的集大成之作，被譽為「家教規範」。全書共20篇。顏之推（531年～591年以后），字介。顏氏原籍琅邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立於江陵，之推任散騎侍郎。承聖三年（554年），西魏破江陵，之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農（今河南三門峽西南）偷渡，經砥柱之險，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝，之推南歸之願未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。隋代周后，又仕於隋。家訓一書在隋滅陳（589年）以后完成。

《顏氏家訓》對后世有重要影響，特別是宋代以后，影響更大。宋代朱熹之《小學》，清代陳宏謀之《養正遺規》，都曾取材於《顏氏家訓》。不唯朱陳二人，唐代以后出現的數十種家訓，莫不直接或間接地受到《顏氏家訓》的影響，所以，王三聘說「古今家訓，以此為祖」。從《顏氏家訓》之多次重刻，雖歷千餘年而不佚，更可見其影響深遠。

首先，把讀書做人作為家訓的核心。顏之推把聖賢之書的主旨歸納為「誠孝、慎言、檢跡」六字；認為讀書問學的目的，是為了」開心明目，利於行耳」，「若能常保數百卷書，千載終不為小人也」。他認為無論年齡大小，都應該讀書學習，」幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也」。

作者简介

顏之推(531年－約595年)：字介，原籍琅邪臨沂(今山東省臨沂市)，生於建康(今江蘇省南京市)的一個士族官僚之家。南齊治書御史顏見遠之孫、南梁咨議參軍顏協之子。中國古代文學家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期間。著有《顏氏家訓》，在家庭教育發展史上有重要的影響。是北朝后期重要散文作品；《北齊書》本傳所載《觀我生賦》，亦為賦作名篇。

他早傳家業，12歲時聽講老莊之學，因「虛談非其所好，還習《禮》《傳》」，生活上」好飲酒，多任縱，不修邊幅。」

他博覽群書，為文辭情並茂，得梁湘東王賞識，19歲就被任為國左常侍。后投奔北齊，歷20年，官至黃門侍郎。公元577年 ，北齊為北周所滅，他被征為御史上士。公元581年 ，隋代北周，他又於隋文帝開皇年間，被召為學士，不久以疾終。依他自敘，「予一生而三化，備苶苦而蓼辛」。歎息」三為亡國之人」。傳世著作有《顏氏家訓》《還冤志》《集靈記》等。《顏氏家訓》共二十篇，是顏之推為了用儒家思想教訓子孫，以保持自己家庭的傳統與地位，而寫出的一部系統完整的家庭教育教科書。這是他一生關於士大夫立身、治家、處事、為學的經驗總結，在封建家庭教育發展史上有重要的影響。后世稱此書為「家教規範」。

教育主張
虛心務實

顏之推提倡虛心務實的學習態度，他反對妄自尊大，驕傲浮誇的學風。
博習廣見

顏之推指出：「觀天下書未遍，不得妄下雌黃。」

他認為只有盡可能地擴大獲取知識的範圍，並把所學的知識進行比較、鑒別，才能更接近客觀的真理。他提倡既要博覽群書，又要接觸世務，籍以培養自己的獨立思考能力，所謂「博學求之，無不利於事也。」
勤勉惜時

顏之推強調學習要刻苦鑽研，勤勉努力，他羅列了歷史上許多動人事例，說明即使遲鈍的人，只要勤學不倦，也可以達到學識精通和技藝熟練的程度。同時，他認為人的一生都要學習，應珍惜時光，年幼「固須早教」，少年也不可」失機」，晚年如果「失之盛年，猶當晚學，不可自棄」。他說早年學習」如日出之光」，前途無量；而「老而學者」，雖然如」秉燭夜行」，但總比「瞑目而無見」要好得多。
相互切磋

顏之推讚賞《尚書》中的「好問則裕」和《學記》中的」獨學而無友，則孤陋而寡聞」的說法，提倡師友之間相互切磋，相互啟明，認為只有在學習上好問求教與切磋交流，才能較快地增進知識而避免錯誤。