魔暴美学:艺术之批判: Demon Aesthetic I: The Criticism of Art

· Bouden House
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传统美学把美学局限在了艺术的哲学框架之内,本书将之延伸 到了文化、社会、生活等领域。我认为美无处不在,我们能感知到美 的地方就产生美学,比如“社会心理美学”,就是我研究的对象之 一。“社会心理美学”是“魔暴美学”的一部分。 “魔暴美学”是“理性魔幻暴力美学”的简称,是对“变态效 应”之美、审美及其现象的研究和阐释。亦即对某种作用力改变艺 术、社会、文化等原有形态的过程和异常变化之效应下产生的魔幻而 暴力的美、美感以及原理的研究。简而言之,魔暴美学是对诸读者乃 至整个世界之运行机制的变态思维的探讨。 “魔暴美学”是一种普遍的事实存在,我是发现者而不是创造 者,我仅造了“变态效应”和“魔暴美学”这两个词汇,并解释其概 念,从而梳理出的一套美学分析和理论。这也是我独立思想和批判思 维的一场思想实验。 本书采用了散文的写作方法,并尽力尽量地摆脱了国内艺术批 评类文章翻译体的文风,期以避免学术用语的堆积使读者产生阅读 困难。除第二章前三节比较乏味外,其它章节都比较浅显易懂,无阅 读障碍。 《魔暴美学》第一卷包括:《艺术之批判》《思想之批判》《中 华文化之批判》和《科技之批判》;第二卷为《美学之批判》《社会 之批判》《政治之批判》《人类之批判》;第三卷:《人类命运共同 体与虚无主义》《活着的意义与价值》《无为与无政府主义新论》; 第四卷:《艺术的悲剧》《人的终极》。

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黑峰是一个长期追求把艺术的张力延伸扩展到作品之外的,关注并影响社会的艺术家。他无法忍受一个当代艺术家把精力耗在作品自身的技巧上,沉迷于色彩、笔触、肌理,或情绪宣泄、艺术观念等自我玩弄的快感游戏中。

黑峰认为:这是一个被理性的魔幻的“暴力美学”控制的世界,这是一个拜物时代,被控狂集体狂欢的时代,崇尚病态生活方式的时代。政治势力与财阀、科技巨头相勾结,决定着我们如何生活、如何选择、如何工作,决定我们接收什么信息、如何消费、娱乐,并引导着我们的思维方式,控制着我们的视域。

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