μš°μšΈν•  땐 λ‹ˆμ²΄

Β· 자음과λͺ¨μŒ
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ν—ˆλ¬΄μ£Όμ˜, 인간적인 λ„ˆλ¬΄λ‚˜ 인간적인 μ§ˆλ³‘
λ‹ˆμ²΄μ˜ 사상을 맀개둜 λ§ˆμ£Όν•˜λŠ” 우리 μžμ‹ μ˜ 문제

μš°λ¦¬λŠ” 인간적인 λ„ˆλ¬΄λ‚˜ 인간적인 μ§ˆλ³‘μ„ μ•“κ³  μžˆλ‹€. μ €μž λ°œνƒ€μžλ₯΄ ν† λ§ˆμŠ€λŠ” λ‹ˆμ²΄κ°€ κ΅¬μƒν•œ 철학이 μΈκ°„μ˜ λ¬Έν™”κ°€ 낳은 ν—ˆλ¬΄μ£Όμ˜λΌλŠ” μ§ˆλ³‘μ„ μΉ˜μœ ν•΄μ€„ λ¬˜μ•½κ³Όλ„ κ°™λ‹€κ³  λ§ν•œλ‹€. ν—ˆλ¬΄μ£Όμ˜μ— ν•œλ²ˆ 빠지면 β€˜λ¬΄β€™μ— λ„ˆλ¬΄ λ§Žμ€ κ°€μΉ˜λ₯Ό 맀긴 λ‚˜λ¨Έμ§€ μ›ν•œκ³Ό μ–‘μ‹¬μ˜ 가책에 μ‹œλ‹¬λ¦¬κ³  심지어 삢을 ν¬κΈ°ν•˜κΈ°λ„ ν•œλ‹€. 쑴재의 비극을 ν–‰λ³΅ν•œ λ‚™κ΄€μ΄λΌλŠ” κ²‰μΉ˜λ ˆλ‘œ μœ„μž₯ν•΄μ„œλŠ” μ•ˆ λœλ‹€. 삢을 κΈμ •ν•œλ‹€λŠ” 것은 삢을 κ°€μž₯ κ°•λ ¬ν•˜κ³  κ°€μž₯ 창쑰적으둜 μ‚΄μ•„λ‚΄κΈ° μœ„ν•΄ 고톡을 자극으둜 λ°›μ•„λ“€μΈλ‹€λŠ” λœ»μ΄λ‹€.

생각을 바꾸지 μ•Šκ³  삢을 λ°”κΏ€ μˆ˜λŠ” μ—†μœΌλ©°, 자기만의 이둠을 μ κ²€ν•˜μ§€ μ•Šκ³  행동을 λ°”κΏ€ μˆ˜λŠ” μ—†λ‹€. γ€Žμš°μšΈν•  땐 λ‹ˆμ²΄γ€λŠ” λ„€ λ‹¨κ³„λ‘œ μ§„ν–‰λœλ‹€. 1λΆ€μ—μ„œλŠ” λ¨Όμ € λ¬Έμ œμ˜μ‹μ„ μ„€μ •ν•˜κ³  ν•΄κ²°ν•΄μ•Ό ν•  우리의 증상, 즉 ν—ˆλ¬΄μ£Όμ˜μ˜ 면면을 μ§„λ‹¨ν•œλ‹€. 2λΆ€μ—μ„œλŠ” κ·Έ 증상을 μ’€ 더 깊이 μ΄ν•΄ν•˜κΈ° μœ„ν•΄ λ‹ˆμ²΄ μ² ν•™μ˜ 인식틀을 적극적으둜 μ°Έμ‘°ν•œλ‹€. 3λΆ€μ—μ„œλŠ” 우리 μΌμƒμ—μ„œ ꡬ체적으둜 μ–΄λ–€ 행동 양식이 ν•„μš”ν•œμ§€ ν˜Ήμ€ ν•„μš”ν•˜μ§€ μ•Šμ€μ§€λ₯Ό κ°€λ¦°λ‹€. 이 κ³Όμ •μ—μ„œ λ…μžλŠ” μžμ‹ μ˜ 삢에 λ‹ˆμ²΄μ˜ 사상을 창의적으둜 μ μš©ν•˜λŠ” 법을 터득할 수 μžˆλ‹€. 4λΆ€μ—μ„œλŠ” 우리 β€˜μ‘΄μž¬β€™λ₯Ό μ’€ 더 멀리, 넓은 μ‹œμ•Όλ‘œ 내닀보며 μ‚Άμ˜ ꢁ극적 λͺ©μ κ³Ό μ§ˆλ¬Έμ„ λ§ˆμ£Όν•œλ‹€.

μ €μžλŠ” μ§ˆλ¬Έν•œλ‹€. μ–΄λ–»κ²Œ 집단이 μ„€μ •ν•œ 양식을 λ²—μ–΄λ‚˜ μžμ‹ μ˜ λ…μžμ„±μ„ 긍정할 수 μžˆλŠ”κ°€? μ–΄λ–»κ²Œ λ°˜μ§€λ₯΄λ₯΄ν•œ ν–‰λ³΅μ΄λΌλŠ” 뢈λͺ¨μ˜ 꿈으둜 λ„ν”Όν•˜μ§€ μ•Šκ³  고톡을 직면할 것인가? μ†Œλ§·μžλ½μ„ 걷어뢙이고 질문과 μƒκ°μ˜ 고리λ₯Ό 따라가닀 보면 λ‹ˆμ²΄μ˜ 생각이 μ–΄λ–»κ²Œ 우리의 삢을 λ°”κΎΈλŠ”μ§€ λͺ©κ²©ν•  수 μžˆμ„ 것이닀.



μ–΄λ”” ν•œ 번, 배운 λŒ€λ‘œ μ‚΄μ•„λ³΄μž
λ¨Έλ¦¬μ—μ„œ λͺΈμœΌλ‘œ, μ§€μ„±μ—μ„œ ν–‰λ™μœΌλ‘œ!

μ‚΄μ•„κ°€λ©΄μ„œ, μ•„λ‹ˆ μ‚΄μ•„κ°€λŠ” 것이 κ°€μž₯ κ³ ν†΅μŠ€λŸ¬μšΈ λ•Œκ°€ μ–Έμ œμΈμ§€ μžλ¬Έν•΄λ³΄μž. 직업적 μ•ˆμ •κ³Ό μ„±μ·¨κ°€ μ£ΌλŠ” μ‚¬νšŒμ  ꢌλ ₯도, μ‚¬λž‘ν•˜λŠ” 연인이 μ„œλ‘œ λ°”μΉ˜λŠ” 좩성도, 무엇 ν•˜λ‚˜ μ˜μ›ν•œ 것이 μžˆλŠ”κ°€? μ˜ˆλ‚˜ μ§€κΈˆμ΄λ‚˜ λͺ¨λ“  게 덧없닀고 느껴질 λ•Œ μš°λ¦¬λŠ” μΈκ°„μœΌλ‘œμ„œ κ°€μž₯ κ³ ν†΅μŠ€λŸ¬μ›Œν•œλ‹€. ν•™μ°½ μ‹œμ ˆ κ΅­μ–΄ μ‹œκ°„λ§Œ λ– μ˜¬λ €λ΄λ„ μ›¬λ§Œν•œ λ¬Έν•™μž‘ν’ˆμ˜ μ£Όμ œλŠ” β€˜μΈμƒλ¬΄μƒβ€™ μ•„λ‹ˆλ˜κ°€. 무의미, λ§μ—†μŒ, ν—ˆλ¬΄ν•¨, β€˜μž¬λŠ” 재둜 ν‹°λŒμ€ ν‹°λŒλ‘œAshes to ashes, dust to dust’ λ“± λ‹€μ–‘ν•˜κ²Œ ν‘œν˜„λ˜λ©° 인간을 μ§€λ°°ν•˜λŠ” 이 λ¬΄μƒν•¨μ˜ μ •μ„œλŠ” λ™μ„œκ³ κΈˆ λ§Œκ³ λΆˆλ³€μ˜ μ§„λ¦¬μ΄μž 세상에 μ”Œμ›Œμ§„ κ΅΄λ ˆλ‹€.

독일계 ν”„λž‘μŠ€μΈ μ² ν•™ μ—°κ΅¬μž λ°œνƒ€μžλ₯΄ ν† λ§ˆμŠ€λŠ” λ‹ˆμ²΄μ˜ ν—ˆλ¬΄μ£Όμ˜λ₯Ό 재쑰λͺ…ν•˜λ©° κ³ ν†΅μŠ€λŸ¬μš΄ 우리의 일상을 μ§„λ‹¨ν•œλ‹€. μ‚¬μƒ‰ν•˜κ³  μˆ™κ³ ν•˜λŠ” β€˜ν•™λ¬Έβ€™μ„ λ„˜μ–΄μ„œ 철학을 우리의 삢에 μ μš©ν•΄ ν–‰λ™μœΌλ‘œ μ΄‰λ°œλ˜λŠ” 도화선을 λ§ˆλ ¨ν•΄μ€€λ‹€. λ¬Όλ‘  철학적 이둠과 μ‹€μ²œμ„ κ΅¬λΆ„ν•˜λŠ” 것이 그리 κ°„λ‹¨ν•œ 일은 μ•„λ‹ˆλ‹€. μ €μžλŠ” 우리의 μ‚¬μ†Œν•œ 행동과 μŠ΅κ΄€μ„ λ°”κΎΈλŠ” 데 μ§‘μ€‘ν•˜λ©° 그것이 μ§„μ •ν•œ 이둠의 이해라고 μ—­μ„€ν•œλ‹€. 그러기 μœ„ν•΄ μ €μžλŠ” λ‹¨κ³„μ μœΌλ‘œ μ°¨κ·Όμ°¨κ·Ό 논지λ₯Ό μ „κ°œν•΄λ‚˜κ°€λ©° λ‹ˆμ²΄μ˜ 사상을 우리의 ν–‰λ™μœΌλ‘œ μ΄λˆλ‹€. 이것은 λ‹ˆμ²΄λ₯Ό μ΄ν•΄ν•˜κΈ° μœ„ν•œ μ±…μ΄μž μƒˆλ‘œμš΄ μ‹œκ°μœΌλ‘œ 삢을 κΈμ •ν•˜κΈ° μœ„ν•œ 책이닀.

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독일계 ν”„λž‘μŠ€μΈμœΌλ‘œ μ² ν•™ ꡐ수 μžκ²©μ„ 가지고 μžˆλ‹€. 철학을 μ—°κ΅¬ν•˜λŠ” 삢에 μ•žμ„œ 재즈 ν”Όμ•„λ‹ˆμŠ€νŠΈλ‘œμ„œ λͺ…성을 얻은 λ°” μžˆλŠ” κ·ΈλŠ” μ² ν•™ κ°•μ˜μ™€ κΈ€μ“°κΈ°, 사진, μŒμ•… λ“± λ‹€λ°©λ©΄μœΌλ‘œ ν™œλ™ν•˜κ³  μžˆλ‹€. μ €μ„œλ‘œ γ€ŽμŠ€ν”Όλ…Έμžμ™€ ν•¨κ»˜ ν–‰λ³΅ν•˜κΈ°Etre heureux avec Spinoza』와 μ†Œμ„€ γ€Žμž¬μ˜ 고리Le Cercle des cendres』가 있으며 λ°œνƒ€μžλ₯΄ ν† λ§ˆμŠ€μ˜ λ‹€μ–‘ν•œ κΈ€κ³Ό 사진은 κ·Έκ°€ μš΄μ˜ν•˜λŠ” ν™ˆνŽ˜μ΄μ§€(www.balthasar-thomass.fr)μ—μ„œ λ³Ό 수 μžˆλ‹€. μ—­μž : κΉ€λΆ€μš© μ„œκ°•λŒ€ν•™κ΅ μ² ν•™κ³Όλ₯Ό μ‘Έμ—…ν•˜κ³  μ„œμšΈλŒ€ν•™κ΅ μ² ν•™κ³Όμ—μ„œ λ―Έμ…Έ 푸코에 κ΄€ν•œ μ—°κ΅¬λ‘œ 석사 ν•™μœ„μ™€ 박사 ν•™μœ„λ₯Ό λ°›μ•˜λ‹€. ν˜„μž¬ μ˜λ™λŒ€ν•™κ΅ κ΅μ–‘μœ΅ν•©ν•™λΆ€ 쑰ꡐ수둜 재직 쀑이며 μ—­μ„œλ‘œ γ€Žκ΄‘κΈ°μ˜ 역사』(μΈκ°„μ‚¬λž‘) γ€Žλ―Έμ…Έ ν‘ΈκΌ¬μ˜ μˆ˜λ‚œγ€(μ „2ꢌ, μΈκ°„μ‚¬λž‘) γ€Žλ‹΄λ‘ γ€(μΈκ°„μ‚¬λž‘) γ€Žν‘Έμ½”μ™€ 이반 이둠』(EJB) 등이 μžˆλ‹€.

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